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鲁人手里拿着根竹竿，要不就说是没拿稳，要么就是竿子本身有点弯，但他死活拿不进去，确实就是拿不进去。这故事古时候倒是挺有意思，司马迁都读过，老古人讲这事儿也就那么十几句，但从今儿个启动，咱们得把这事儿掰开了揉碎了讲，不然光听故事，心里头总得有个数，人家鲁国人到底是如何拿的，如何拿都拿不进去，那是真没门儿，这事儿能让人琢磨出味儿来。 这事儿得从那个鲁国的大臣说起，他叫鲁钦。
这人有个毛病，就是拿东西压根儿不算数，总想着把东西往自己手里塞，不管这东西稳不稳重，是不是在那儿晃悠，反正他自己认定稳，自己就是那根竹竿。
你看那竹竿要是真稳，他肯定拿得下；要是竹竿歪了，他也硬是把它塞进东西里去了，结局呢？非但拿不稳，反而把自己给分成了两半。他认定自己是个大能之士，能把这杆子攥得紧紧的，可人家那些不懂事儿的，照他这架势，能拿吗？这故事要是说得忒干巴巴，听着就有点假，得加点活儿，加点具体的事儿，让人一看就知道这事儿到底咋回事。 鲁钦这人品那都不赖，他做事讲究个次序，该干啥干啥，不该干啥绝不掺和。可就是这个次序，有时候他自己搞得挺乱，有时候又让人看着挺怪。他拿这杆子，就像人家过日子似的，总得有个头，有次序，有章法。他只认准了那杆子，认准了这根竹竿，认准了它务必得在他手里，然后他就非得拿进去，非得把它塞得妥妥帖帖。
这就好比有人要买地，他非要把地买下来，非得给地方，哪怕地是别人的，他也非买，非得占为己有，最终闹得大家都挺费劲。 当时大伙儿跟他聊，聊着聊着就来了个笑话。
有人跟他说：“鲁钦啊，你这杆子拿得挺紧，就是拿得不够巧，得有个人帮着你，你得说些啥话，得做一些啥动作，才能让这杆子乖乖地进你手里，你才能拿得稳。”这话听着挺实在，也挺有道理。咱也不是捧死他，他这人就是忒把自己当回事了，非得把事儿当第一顺位，把杆子当第一优先级。
有时候人家杆子晃悠得了得，他也非得硬挤，非得把它塞得死死的。结局呢？非但没进手，反而把自己给弄废了。他总认定那杆子是他的，非得要它。 这事儿要是只说个大约，那就显得有点单薄，不够味儿。咱们得看看具体的事儿，看看人家鲁钦到底做了啥动作，说了啥话。他找了一群人，这些人琢磨着就是得来帮忙的，可是人家鲁钦不乐意，他说：“我要这杆子，我要把它拿进去，你们别管，只要我拿进去了就行。”这话听着挺霸道，挺不近人情的。
后来大伙儿琢磨，那杆子要是真进来了，那不就完了吗？得有个过程，得有个互动。他们各出主意，各出点子，有人教他如何讲话，有人教他如何动身，最终结局呢？还是没进手。 后来有人又进来了，说：“实际上这事儿没那么好办，鲁钦这人就是忒把自己当回事了，非得要把杆子攥在手心里。
你看那些拿着竹竿的，哪有像他如此紧的？他要是松一松，杆子不就出去了？故此他非得硬拿，非得塞进去，非得把它攥得死死的。”这话听着挺扎心，也挺有道理。咱承认他这人有点小毛病，那就是忒把自己当回事了，非得把事儿当第一。
有时候他忒用神，非得把杆子当宝贝似的，非得要它在他手里。结局呢？非但没进手，反而把自己给搞得不像样了。 再后来，这事儿又传到了君王那。君王听了，认定这事挺有趣，也挺让人琢磨。
实际上这事儿能让人琢磨出味儿来，是出于咱得看看人家到底是如何想的，是如何做的。人家鲁钦想的，就是要把杆子塞进去，非得让它在他手里。他认定杆子是他自己的，非得要它。
这事儿要是细琢磨，那还挺有意思的，挺能让人想起咱们平时过日子的那股子劲儿。
有时候咱们做事，也非得把自己当回事，非得把事儿当第一，非得要它在自己手里。结局呢？有时候非但没成，反而把自己给搞得不像样了。 这事儿要是再往下说，那可就更有意思了。
实际上这事儿能让人说出一大堆话来，是出于咱得看看人家鲁钦到底是如何想的，是如何做的。人家鲁钦想的，就是把杆子塞进去，非得让它在他手里。他认定杆子是他自己的，非得要它。
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