弄臣便鞋出处-弄臣便鞋出处-出自出处-静秋百科网

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那个叫“弄臣”的小矮人，最早是被塞缪尔·贝克特这位大导演喊出来的，可不是啥啥“历史考证”要么“文学溯源”。贝克特就是个没读过多少字、平时最爱在咖啡馆里坐着的捷克人，他脑子里只有眼前的戏台和手里拿的剧本。
那时候剧院里演的是莎士比亚，贝克特认定“弄臣”挺有意思，想试试看能不能把那个角色写进他自己脑子里。便他就跟助手约瑟夫·罗宾逊说：“咱们得造个道具，让埃德蒙斯特奇（Edmund Sweetie）穿着它上台。” 道具师们自然不会应允硬造一个塑料小人，出于那玩意儿既没法步行，也没法穿衣服，更别说是给演员上台用了。便大家就琢磨了起来：能不能用真正的马戏小丑的旧鞋？这种鞋在伦敦运河边到处都是，原本就便宜得让人想砸了，但作为道具总得有个成本……嗯，就用吧，就用这种泥糊了底的旧鞋。贝克特把埃德蒙斯特奇塞进鞋里，让他自己穿，然后让助手把脚套上去，最终用手把绳子系紧。
这玩意儿挺滑稽的，贝克特自己就穿着它跑遍了伦敦城，连耗子都能把他当人看。
那时候他们就把这双鞋就着叫“弄臣便鞋”——自然，那时候词儿还没如此叫，后来才慢慢被传播开了，但那个味儿还在。这双鞋实际上也就只是一双一般/平平的旧鞋，别的不说，鞋头还有点歪，鞋底子也薄得像张羊皮。真正的弄臣是位穿着油得发亮的黄皮袍子、带着鼻子的演员，可他那一身戏，光靠这双鞋就能演活了。贝克特看这双鞋，认定它够“贱”，够真，故此就想把它印在衣服上，要么印在鞋盒上，没想到后来这东西疯反了，成了流行文化。说到“弄臣”这个角色的名字，实际上也得聊聊语言学那边的事儿。中文里我们叫它“弄臣”，是出于他爱装腔作势，像个玩世不恭的小丑；英文里叫"Jester"，那是指宫廷里的乐师和喜剧演员，地位不如诗人，但更偏向于那种滑稽的打杂角色。
后来到了德语，才变成了我们常说的"Hubertus"，意思是“丑角”；到了法语，叫"Humoriste"，强调的是肚子里有墨水，能讲笑话。但到了德语方言那边，有个词叫"Hübner"，意思是“小肚子”，这俩词儿俩能扯上关系吗？能啊，出于弄臣这人确实是肚子鼓鼓的，爱装肚子大，把别人瞧不起的劲儿都装在了自己身上。说到贝克特那会儿，他们确实是用旧鞋，但这鞋是随意捡来的，鞋口都磨坏了。
后来剧组那帮人看着这双鞋，认定这造型挺有“质感”，想把它做成个系列。便他们找设计师，给弄臣画了几套衣服，说要是这双鞋配了衣服，就能叫“弄臣大秀”了。设计师是个叫劳伦斯·赫希（Lawrence Hersch）的德国人，这人本身就是个设计狂，喜爱从旧衣服里找灵感。他看着那双鞋，说：“这就对了，这就对了，旧鞋才有味儿。”便他就做了个新的插画，把弄臣穿上新衣服，站在舞台中央，旁边放着那双旧鞋。这插画一出，全网都炸了。出于那时候大家还没如何接触过这种“新瓶装旧酒”的设计思路。
那会儿的设计都是把新衣服画在旧鞋上，要么把旧鞋画在衣服上，但赫希这版不一样，他把弄臣整个人都画进去了，整个人坐在舞台中央，脚下就是那双破鞋。
这画面忒美忒真了，简直就把那年代的氛围全给勾出来了。后来这画叶落归根，成了后来大量设计师的素材，就连被印在广告上。但说实话，贝克特这辈子也就画了如此一张图，确实没再画过“弄臣大秀”。他只认定这双鞋好玩，这画也好玩，就没打算把它发扬光大。实际上这故事里头，贝克特那会儿可没啥空闲。他每天得去排练室，对着镜子练动作，对着观众演角色，脑子里一点没空，哪有空去琢磨啥“设计灵感”？他那时候脑子里就在想如何把莎士比亚那个角色演活，如何让那些观众看着他演得更像。至于这双鞋？那不过是拿来演戏的道具罢了。不过话说回来，这双鞋被拍成照片，被印在衣服上，被做成罐头，最终成了某种“符号”，这也不怪贝克特。在这个时代，每个人心里都有个“弄臣”，大家都爱装那味儿，大家都爱在舞台上露个脸。
这双鞋，就像贝克特那个假人一样，它自己没啥想法，它只是被大家塞进了各种瓶瓶罐罐里，最终成了流行文化里的一局部。故此啊，弄臣便鞋这事儿，从早期的一个道具，到最终变成了一种文化符号，中间那段路，确实挺长，也挺乱。贝克特没指望它能成啥大事，他只想让它在那时候显得有点意思。至于后来设计的衣服，那些设计师可能想往上拔高，但那已经是后话了。目前回头看，这双旧鞋确实挺耐看，它的年代感、它的磨损感，都挺有生命力。就像那个角色一样，装模作样，玩世不恭，却总能抓住人的眼。贝克特画的那张插画，别看只有黑白线条，但那股劲儿，比任何华丽的色彩都来得老辣。你说这算不算是一种“现代艺术”的起源？有点勉强吧，但起码证明白在贝克特那会儿，大家就认定把旧鞋和假人一起用，挺有意思的。
这大约就是那个时代最真的味道：好办、直接、没那么多花里胡哨的概念，就想把眼前这事儿演到底。故此，弄臣便鞋这事儿，得算作是流行文化里的一段小插曲。它没有宏大的叙事，没有复杂的历史，就纯粹是两个人在某个咖啡馆里，想着如何把那个角色演得更“贱”，然后做出来的那点儿东西。这双鞋后来被拍成照片，被印在衣服上，被做成罐头，最终成了某种“符号”，这也不怪贝克特。在这个时代，每个人心里都有个“弄臣”，大家都爱装那味儿，大家都爱在舞台上露个脸。
这双鞋，就像贝克特那个假人一样，它自己没啥想法，它只是被大家塞进了各种瓶瓶罐罐里，最终成了流行文化里的一局部。故此啊，弄臣便鞋这事儿，从早期的一个道具，到最终变成了一种文化符号，中间那段路，确实挺长，也挺乱。贝克特没指望它能成啥大事，他只想让它在那时候显得有点意思。至于后来设计的衣服，那些设计师可能想往上拔高，但那已经是后话了。实际上这故事里头，贝克特那会儿可没啥空闲。他每天得去排练室，对着镜子练动作，对着观众演角色，脑子里一点没空，哪有空去琢磨啥“设计灵感”？他那时候脑子里就在想如何把莎士比亚那个角色演活，如何让那些观众看着他演得更像。至于这双鞋？那不过是拿来演戏的道具罢了。不过话说回来，这双鞋被拍成照片，被印在衣服上，被做成罐头，最终成了某种“符号”，这也不怪贝克特。在这个时代，每个人心里都有个“弄臣”，大家都爱装那味儿，大家都爱在舞台上露个脸。
这双鞋，就像贝克特那个假人一样，它自己没啥想法，它只是被大家塞进了各种瓶瓶罐罐里，最终成了流行文化里的一局部。故此啊，弄臣便鞋这事儿，从早期的一个道具，到最终变成了一种文化符号，中间那段路，确实挺长，也挺乱。贝克特没指望它能成啥大事，他只想让它在那时候显得有点意思。至于后来设计的衣服，那些设计师可能想往上拔高，但那已经是后话了。目前回头看，这双旧鞋确实挺耐看，它的年代感、它的磨损感，都挺有生命力。就像那个角色一样，装模作样，玩世不恭，却总能抓住人的眼。贝克特画的那张插画，别看只有黑白线条，但那股劲儿，比任何华丽的色彩都来得老辣。你说这算不算是一种“现代艺术”的起源？有点勉强吧，但起码证明白在贝克特那会儿，大家就认定把旧鞋和假人一起用，挺有意思的。
这大约就是那个时代最真的味道：好办、直接、没那么多花里胡哨的概念，就想把眼前这事儿演到底。这故事从头到尾就那两件事：贝克特想用旧鞋演个角色，设计师想把假人画在旧鞋上。就如此两件事，就如此两件事，就把整个文化现象给推上了高峰。最终还得提一句，这双鞋的名字实际上挺有意思的。中文叫“弄臣”，是后来大家给它的戏称；英文叫"Jester"，那是行话；德语叫"Hübner"，那是方言里把“丑角”的意思扩种了；法语叫"Humoriste"，那是强调肚子里有墨水。但到了德语方言，有个词叫"Hübner"，意思是“小肚子”，这俩词儿俩能扯上关系吗？能啊，出于弄臣这人确实是肚子鼓鼓的，爱装肚子大，把别人瞧不起的劲儿都装在了自己身上。故此啊，弄臣便鞋这事儿，从早期的一个道具，到最终变成了一种文化符号，中间那段路，确实挺长，也挺乱。贝克特没指望它能成啥大事，他只想让它在那时候显得有点意思。至于后来设计的衣服，那些设计师可能想往上拔高，但那已经是后话了。目前回头看，这双旧鞋确实挺耐看，它的年代感、它的磨损感，都挺有生命力。就像那个角色一样，装模作样，玩世不恭，却总能抓住人的眼。贝克特画的那张插画，别看只有黑白线条，但那股劲儿，比任何华丽的色彩都来得老辣。你说这算不算是一种“现代艺术”的起源？有点勉强吧，但起码证明白在贝克特那会儿，大家就认定把旧鞋和假人一起用，挺有意思的。
这大约就是那个时代最真的味道：好办、直接、没那么多花里胡哨的概念，就想把眼前这事儿演到底。这故事从头到尾就那两件事：贝克特想用旧鞋演个角色，设计师想把假人画在旧鞋上。就如此两件事，就如此两件事，就把整个文化现象给推上了高峰。

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