维桢诗经出处-诗经出处维桢-出自出处-静秋百科网

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老张的嘴皮子总爱一不留神，把那些硬邦邦的古文词儿给逗乐了。他总爱指着天边那轮月亮说：“你看，‘月’这个字，连起来念，仿佛就是‘月’字加个‘日’字，多好办啊。”村头老李头立马接话茬，眼瞪得跟铜铃子似的，拍着大腿道：“哎哟喂，您这连珠炮，听着比那台老式电视机还带劲！您看那‘月’字，上面是个‘夕’，下面也是‘夕’，如何就如此像个‘日’呢？您是想说‘日’字加个‘月’字，就是‘明’字吗？还是说那个月亮，晚上照进来，就像忒阳一样亮堂堂的？” 这事儿啊，本来是咱们书读多了，认定那些字儿像古董似的，看不惯。可老张那是真把书当饭吃，那眼神，跟追那盘刚出锅的热乎饺子似的，生怕漏了个音儿。
有时候，他连提笔写诗都带着点味儿，认定那墨写的字儿，跟他自己脑子里蹦出来的词儿，得有个交差。他说：“写诗嘛，就得有那种‘会意’，一个字一个字掰开了揉碎了嚼。”老李头听着听着，那股子兴味往上来，眼珠子差点把眼镜片给摘下来：“嘿，您这逻辑，非得往那上面整！您看那‘井’字，上面是个‘二’，下面也是个‘二’，中间是个‘一’，您说这像不像个‘王’字？要是把中间那横去掉，那就成了个‘川’字了！
哎呀妈呀，您这想象力，简直是把石头都能当成砖头来砌！” 实际上啊，这种老毛病，那会儿也是咱们书里的“标配”。当年我读《诗经》，读到“北风其凉，雨雪其雱”，只认定那些‘风’、‘雨’、‘雪’、‘雱’（pang）字儿，一个个像是被贴了标签儿，硬生生挂在那儿，听着就头大。可每次老张他们在那儿瞎扯，我就认定眼前这屋子，仿佛都亮堂了起来。老张那股劲儿，跟那没开灯的灯泡似的，明明在那儿，可你看不见光。他讲话，不用一个“起初”、“其次”来垫底，那味儿就出来了。他说：“咱们写诗，就像咱们盖房子，地基打得稳，砖头码得齐，那屋顶搭得高不高，跟那几根柱子搭没搭，关系不大大。
只要您那‘心’头那个劲儿，是实实在在的，那字儿自然就‘活’了。” 老李头听得一愣一愣的，最终憋出一句：“您这比喻，也忒……不对吧？您这‘心’头那个劲儿，跟那墙上的胶布似的，贴得再紧，那墙也不会裂。您得把墙卸了，重新把砖头砌上，那样才结实！”老张笑呵呵地应了一声：“嘿，您这逻辑，跟那老头的唠嗑一样充实。您说对喽，咱们写诗，得让字儿自个儿动。您看那‘桃之夭夭，灼灼其华’，那桃花开了，红得发亮，您就说那花开得‘红’吗？还是说那花本身‘红’就行了？这 distinction 呢？哎呀妈呀，您这思维，比那台老式黑白电视机还活跃！” 就如此两个老头儿，在那儿你一言我一语，把那些枯燥的古文给聊得乐呵呵的。老张不爱看那些几百年前的文字，他爱看活人。他说：“诗嘛，就活在咱们老百姓的肚子里。您看咱今儿个的人，穿着那件旧棉袄，手里捧着刚出炉的包子，您要是说那包子‘白’，那也没错；可要是说那包子‘白得像月亮一样白’，那可就有点‘矫情’了。咱们写诗，就得借那个‘白’，借那个‘红’，借那‘暖’，借那‘冷’，借那‘凉’，借那‘暖’，借那‘冷’。咱们得让字儿自个儿讲话，别总让人给念，别总给字儿加帽子。” 老李头听得语塞半天，最终只能嘟囔一句：“行，行，您这‘借’字儿，倒是挺会用的。您看那‘人’字，上面是个‘人’，下面是个‘о’（哦的音），您说这像不像个‘稳’字？要是把‘人’字去掉，那就成了个‘大’字了！
哎呀，您这‘人’字，跟那‘大’字，那关系可大了去了！” 实际上啊，这“老张式”思维，往往比那教科书里的条条框框更动人。
那些教我们“始于浅易，终于精切，通于醇正”的，往往也是咱们书里那套。可老张他们那套，是活着的。他们没背那些条条框框，可他们心里那本“诗书”，跟那本硬塞进去的课本，实际上是一回事。
那本“诗书”，里头的每一句，都是他们自己琢磨出来的。他们不拿书本当标准，他们拿生活当标准。他们认定，诗，就是那口喷吐出来的气，是喉咙里滚出来的声，是眼珠子里晃出的光。您瞧那“月”字，老张说它是“明”，老李头说它是“日”，可实际上，那个月亮，它既是“明”，也是“日”，更是那轮天上悬着的圆，是那一轮在夜里静静看着我们的月亮。它不讲话，可您一抬头，它就在那儿了。
那墨写的“月”字，就是那轮月亮在纸上的投影。
那您说它“明”，是出于它照得亮；您说它“日”，是出于它本身就是“日”；您说它“月”，是出于它明明是个“月”。
这三者，在老张他们嘴里，是三个词，在文字里，却是一个东西。老张那嘴皮子，有时候比那真话还硬。他说：“您看那‘心’字，上面是个‘人’，下面是个‘心’，您说这像不像个‘国’字？要是把下面那个‘心’去掉，那就成个‘人’字了。您说那‘心’字，到底是个‘心’，还是个‘人’？”老李头听得急眼了：“哎哟喂，您这‘人’字，跟那‘心’字，那区别多大啊？您得先给它们‘安个家’，再给它们‘定个名’，最终再给它们‘定个位’！您说那‘心’字，是个‘心’，可那‘心’字，也是个‘人’啊！您这‘安个家’、‘定个名’、‘定个位’，那学问，比那老头的脑瓜还大！” 老张那劲儿，是那种“您认定那是个‘人’，那就成‘人’；您认定那是个‘心’，那就成‘心’”的劲儿。
那劲儿，跟那没开灯的灯泡似的，明明在那儿，可你看不见光。他讲话，不用一个“起初”、“其次”来垫底，那味儿就出来了。他说：“咱们写诗，就像咱们盖房子，地基打得稳，砖头码得齐，那屋顶搭得高不高，跟那几根柱子搭没搭，关系不大大。
只要您那‘心’头那个劲儿，是实实在在的，那字儿自然就‘活’了。” 老李头听得一愣一愣的，最终憋出一句：“您这比喻，也忒……不对吧？您这‘心’头那个劲儿，跟那墙上的胶布似的，贴得再紧，那墙也不会裂。您得把墙卸了，重新把砖头砌上，那样才结实！”老张笑呵呵地应了一声：“嘿，您这逻辑，跟那老头的唠嗑一样充实。您说对喽，咱们写诗，得让字儿自个儿动。您看那‘桃之夭夭，灼灼其华’，那桃花开了，红得发亮，您就说那花开得‘红’吗？还是说那花本身‘红’就行了？这 distinction 呢？哎呀妈呀，您这思维，比那台老式黑白电视机还活跃！” 就如此两个老头儿，在那儿你一言我一语，把那些枯燥的古文给聊得乐呵呵的。老张不爱看那些几百年前的文字，他爱看活人。他说：“诗嘛，就活在咱们老百姓的肚子里。您看咱今儿个的人，穿着那件旧棉袄，手里捧着刚出炉的包子，您要是说那包子‘白’，那也没错；可要是说那包子‘白得像月亮一样白’，那可就有点‘矫情’了。咱们写诗，就得借那个‘白’，借那个‘红’，借那‘暖’，借那‘冷’，借那‘凉’，借那‘暖’，借那‘冷’。咱们得让字儿自个儿讲话，别总让人给念，别总给字儿加帽子。” 老李头听得语塞半天，最终只能嘟囔一句：“行，行，您这‘借’字儿，倒是挺会用的。您看那‘人’字，上面是个‘人’，下面是个‘о’（哦的音），您说这像不像个‘稳’字？要是把‘人’字去掉，那就成了个‘大’字了！
哎呀，您这‘人’字，跟那‘大’字，那关系可大了去了！” 实际上啊，这“老张式”思维，往往比那教科书里的条条框框更动人。
那些教我们“始于浅易，终于精切，通于醇正”的，往往也是咱们书里那套。可老张他们那套，是活着的。他们没背那些条条框框，可他们心里那本“诗书”，跟那本硬塞进去的课本，实际上是一回事。
那本“诗书”，里头的每一句，都是他们自己琢磨出来的。他们不拿书本当标准，他们拿生活当标准。他们认定，诗，就是那口喷吐出来的气，是喉咙里滚出来的声，是眼珠子里晃出的光。您瞧那“月”字，老张说它是“明”，老李头说它是“日”，可实际上，那个月亮，它既是“明”，也是“日”，更是那轮天上悬着的圆，是那一轮在夜里静静看着我们的月亮。它不讲话，可您一抬头，它就在那儿了。
那墨写的“月”字，就是那轮月亮在纸上的投影。
那您说它“明”，是出于它照得亮；您说它“日”，是出于它本身就是“日”；您说它“月”，是出于它明明是个“月”。
这三者，在老张他们嘴里，是三个词，在文字里，却是一个东西。老张那嘴皮子，有时候比那真话还硬。他说：“您看那‘心’字，上面是个‘人’，下面是个‘心’，您说这像不像个‘国’字？要是把下面那个‘心’去掉，那就成个‘人’字了。您说那‘心’字，到底是个‘心’，还是个‘人’？”老李头听得急眼了：“哎哟喂，您这‘人’字，跟那‘心’字，那区别多大啊？您得先给它们‘安个家’，再给它们‘定个名’，最终再给它们‘定个位’！您说那‘心’字，是个‘心’，可那‘心’字，也是个‘人’啊！您这‘安个家’、‘定个名’、‘定个位’，那学问，比那老头的脑瓜还大！” 老张那劲儿，是那种“您认定那是个‘人’，那就成‘人’；您认定那是个‘心’，那就成‘心’”的劲儿。
那劲儿，跟那没开灯的灯泡似的，明明在那儿，可你看不见光。他讲话，不用一个“起初”、“其次”来垫底，那味儿就出来了。他说：“咱们写诗，就像咱们盖房子，地基打得稳，砖头码得齐，那屋顶搭得高不高，跟那几根柱子搭没搭，关系不大大。
只要您那‘心’头那个劲儿，是实实在在的，那字儿自然就‘活’了。” 老李头听得一愣一愣的，最终憋出一句：“您这比喻，也忒……不对吧？您这‘心’头那个劲儿，跟那墙上的胶布似的，贴得再紧，那墙也不会裂。您得把墙卸了，重新把砖头砌上，那样才结实！”老张笑呵呵地应了一声：“嘿，您这逻辑，跟那老头的唠嗑一样充实。您说对喽，咱们写诗，得让字儿自个儿动。您看那‘桃之夭夭，灼灼其华’，那桃花开了，红得发亮，您就说那花开得‘红’吗？还是说那花本身‘红’就行了？这 distinction 呢？哎呀妈呀，您这思维，比那台老式黑白电视机还活跃！” 就如此两个老头儿，在那儿你一言我一语，把那些枯燥的古文给聊得乐呵呵的。老张不爱看那些几百年前的文字，他爱看活人。他说：“诗嘛，就活在咱们老百姓的肚子里。您看咱今儿个的人，穿着那件旧棉袄，手里捧着刚出炉的包子，您要是说那包子‘白’，那也没错；可要是说那包子‘白得像月亮一样白’，那可就有点‘矫情’了。咱们写诗，就得借那个‘白’，借那个‘红’，借那‘暖’，借那‘冷’，借那‘凉’，借那‘暖’，借那‘冷’。咱们得让字儿自个儿讲话，别总让人给念，别总给字儿加帽子。” 老李头听得语塞半天，最终只能嘟囔一句：“行，行，您这‘借’字儿，倒是挺会用的。您看那‘人’字，上面是个‘人’，下面是个‘о’（哦的音），您说这像不像个‘稳’字？要是把‘人’字去掉，那就成了个‘大’字了！
哎呀，您这‘人’字，跟那‘大’字，那关系可大了去了！” 实际上啊，这“老张式”思维，往往比那教科书里的条条框框更动人。
那些教我们“始于浅易，终于精切，通于醇正”的，往往也是咱们书里那套。可老张他们那套，是活着的。他们没背那些条条框框，可他们心里那本“诗书”，跟那本硬塞进去的课本，实际上是一回事。
那本“诗书”，里头的每一句，都是他们自己琢磨出来的。他们不拿书本当标准，他们拿生活当标准。他们认定，诗，就是那口喷吐出来的气，是喉咙里滚出来的声，是眼珠子里晃出的光。您瞧那“月”字，老张说它是“明”，老李头说它是“日”，可实际上，那个月亮，它既是“明”，也是“日”，更是那轮天上悬着的圆，是那一轮在夜里静静看着我们的月亮。它不讲话，可您一抬头，它就在那儿了。
那墨写的“月”字，就是那轮月亮在纸上的投影。
那您说它“明”，是出于它照得亮；您说它“日”，是出于它本身就是“日”；您说它“月”，是出于它明明是个“月”。
这三者，在老张他们嘴里，是三个词，在文字里，却是一个东西。老张那嘴皮子，有时候比那真话还硬。他说：“您看那‘心’字，上面是个‘人’，下面是个‘心’，您说这像不像个‘国’字？要是把下面那个‘心’去掉，那就成个‘人’字了。您说那‘心’字，到底是个‘心’，还是个‘人’？”老李头听得急眼了：“哎哟喂，您这‘人’字，跟那‘心’字，那区别多大啊？您得先给它们‘安个家’，再给它们‘定个名’，最终再给它们‘定个位’！您说那‘心’字，是个‘心’，可那‘心’字，也是个‘人’啊！您这‘安个家’、‘定个名’、‘定个位’，那学问，比那老头的脑瓜还大！” 老张那劲儿，是那种“您认定那是个‘人’，那就成‘人’；您认定那是个‘心’，那就成‘心’”的劲儿。
那劲儿，跟那没开灯的灯泡似的，明明在那儿，可你看不见光。他讲话，不用一个“起初”、“其次”来垫底，那味儿就出来了。他说：“咱们写诗，就像咱们盖房子，地基打得稳，砖头码得齐，那屋顶搭得高不高，跟那几根柱子搭没搭，关系不大大。
只要您那‘心’头那个劲儿，是实实在在的，那字儿自然就‘活’了。” 老李头听得一愣一愣的，最终憋出一句：“您这比喻，也忒……不对吧？您这‘心’头那个劲儿，跟那墙上的胶布似的，贴得再紧，那墙也不会裂。您得把墙卸了，重新把砖头砌上，那样才结实！”老张笑呵呵地应了一声：“嘿，您这逻辑，跟那老头的唠嗑一样充实。您说对喽，咱们写诗，得让字儿自个儿动。您看那‘桃之夭夭，灼灼其华’，那桃花开了，红得发亮，您就说那花开得‘红’吗？还是说那花本身‘红’就行了？这 distinction 呢？哎呀妈呀，您这思维，比那台老式黑白电视机还活跃！” 就如此两个老头儿，在那儿你一言我一语，把那些枯燥的古文给聊得乐呵呵的。老张不爱看那些几百年前的文字，他爱看活人。他说：“诗嘛，就活在咱们老百姓的肚子里。您看咱今儿个的人，穿着那件旧棉袄，手里捧着刚出炉的包子，您要是说那包子‘白’，那也没错；可要是说那包子‘白得像月亮一样白’，那可就有点‘矫情’了。咱们写诗，就得借那个‘白’，借那个‘红’，借那‘暖’，借那‘冷’，借那‘凉’，借那‘暖’，借那‘冷’。咱们得让字儿自个儿讲话，别总让人给念，别总给字儿加帽子。” 老李头听得语塞半天，最终只能嘟囔一句：“行，行，您这‘借’字儿，倒是挺会用的。您看那‘人’字，上面是个‘人’，下面是个‘о’（哦的音），您说这像不像个‘稳’字？要是把‘人’字去掉，那就成了个‘大’字了！
哎呀，您这‘人’字，跟那‘大’字，那关系可大了去了！” 实际上啊，这“老张式”思维，往往比那教科书里的条条框框更动人。
那些教我们“始于浅易，终于精切，通于醇正”的，往往也是咱们书里那套。可老张他们那套，是活着的。他们没背那些条条框框，可他们心里那本“诗书”，跟那本硬塞进去的课本，实际上是一回事。
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那墨写的“月”字，就是那轮月亮在纸上的投影。
那您说它“明”，是出于它照得亮；您说它“日”，是出于它本身就是“日”；您说它“月”，是出于它明明是个“月”。
这三者，在老张他们嘴里，是三个词，在文字里，却是一个东西。老张那嘴皮子，有时候比那真话还硬。他说：“您看那‘心’字，上面是个‘人’，下面是个‘心’，您说这像不像个‘国’字？要是把下面那个‘心’去掉，那就成个‘人’字了。您说那‘心’字，到底是个‘心’，还是个‘人’？”老李头听得急眼了：“哎哟喂，您这‘人’字，跟那‘心’字，那区别多大啊？您得先给它们‘安个家’，再给它们‘定个名’，最终再给它们‘定个位’！您说那‘心’字，是个‘心’，可那‘心’字，也是个‘人’啊！您这‘安个家’、‘定个名’、‘定个位’，那学问，比那老头的脑瓜还大！” 老张那劲儿，是那种“您认定那是个‘人’，那就成‘人’；您认定那是个‘心’，那就成‘心’”的劲儿。
那劲儿，跟那没开灯的灯泡似的，明明在那儿，可你看不见光。他讲话，不用一个“起初”、“其次”来垫底，那味儿就出来了。他说：“咱们写诗，就像咱们盖房子，地基打得稳，砖头码得齐，那屋顶搭得高不高，跟那几根柱子搭没搭，关系不大大。
只要您那‘心’头那个劲儿，是实实在在的，那字儿自然就‘活’了。” 老李头听得一愣一愣的，最终憋出一句：“您这比喻，也忒……不对吧？您这‘心’头那个劲儿，跟那墙上的胶布似的，贴得再紧，那墙也不会裂。您得把墙卸了，重新把砖头砌上，那样才结实！”老张笑呵呵地应了一声：“嘿，您这逻辑，跟那老头的唠嗑一样充实。您说对喽，咱们写诗，得让字儿自个儿动。您看那‘桃之夭夭，灼灼其华’，那桃花开了，红得发亮，您就说那花开得‘红’吗？还是说那花本身‘红’就行了？这 distinction 呢？哎呀妈呀，您这思维，比那台老式黑白电视机还活跃！”

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