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鲁米是位被遗忘在波斯星空深处的人，他生平里最了得的“发明”实际上就一句话。 他写的诗，不是用来给国王写奏折，也不是为了在讲堂上让人听得入迷的讲稿，而是他自己在深夜里对着月亮、对着风、对着草地上那棵没读音的树，自言自语时掉出来的。他写诗歌，就像狗在就寝，要么猫在舔爪子。他就是这样一个人，把整个放逐的国度都装进了那些小诗里头。 那时候，波斯还没变成目前的模样，是个土生土长的部落。鲁米是其中最会吹牛的人。他常跟他说：“老子就是神！”这话在大人的世界里，听着挺吓人，但在他的耳朵里，这就是真理。其他人信，他就信。他就连认定，上帝实际上就在他叫那个“阿米尔”（那个最高贵的名字）嘴里。他把自己当成部落的守护者，把群居动物当成兄弟，把路过的骆驼当成家人。 他如何做到的呢？他做不了医生，也不会造牛车，但他能造出让人停下来的车。如何停下来的？他给月亮套上了缰绳。他说，月亮是人的眼，风是人的耳朵，而沙丘就是大地的心跳。一旦这心跳乱了，人就会疯。 他写的那些诗，前头全是废话。前头不是“实际上”，不是“起初”，而是对风味的描述，对夜晚气味的描述，对那个叫“阿米尔”的骨头形状的描述。他让你先吃一口他的诗，让你先闻一闻他的字，让你先听一听他家里的声音。
这简直是天才的专利。他说，你听到了吗？那声音里有星星在哭。 他写诗的时候，手边总有一把扫帚。他不是在整理文件的助手，他是在打扫卫生。他把那些乱七八糟的典故、那些没人知道的名字，全体扫得干干净利落净。他把那些关于“卡森”要么“格扎尔”的传说扫进垃圾桶里，只把留在心里的东西留在那张白纸上。
这就好比，你给一个刚出生的婴儿洗澡，你得先掌握澡巾的用法，还得学着如何把脏东西赶跑，还得知道如何把热水烫出来。 他写诗，就是把世界装进瓶子里。他把那些关于忒阳、月亮、风、鸟、树、水、石头、鹰、狮子的故事，都扔进瓶子里，然后贴个标签，写上他的名字。他说：“这是我的诗，这是我们的诗，这是他们的诗。”他把全世界的故事收拢，整理好，做成一本庞大的诗书。 你看，他是如何做到的？他写的是沙漠里的歌。 沙漠里最好办让人停下来，出于沙子忒细了，你踩上去就会陷进去。
可是，沙子里面藏着沙子。沙子里面藏着沙子，沙子里面还藏着沙子的倒影。
故此，当你踩在沙丘上，你看到的不是沙，而是沙的层次，是沙的纹理，是沙子内部重新排列的结构。 鲁米说，沙丘就是镜子。你站在沙丘上，看到的不是地，而是你自己。你踩下去，沙子陷下去，你陷进去，沙子就回弹了。
这过程忒慢了，忒慢了，慢得像工夫的刻度。
故此，你要慢下来，慢到连眨眼都认定像是在看星辰。 他写诗，就是写沙漠里的脚印。 诗里没有“我”，全是你。你写诗，就是自己在沙漠里走，脚踩在沙子里，沙里藏着沙子，沙子又藏着沙子的倒影。你越走，诗越深。你越陷，诗越厚。
这时候，你不需求找路标，不需求看地图。出于路标都在你脚底下，地图在风里。 他写诗的时候，手边总有一把扫帚。他不是在整理文件的助手，他是在打扫卫生。他把那些乱七八糟的典故、那些没人知道的名字，全体扫得干干净利落净。他把那些关于“卡森”要么“格扎尔”的传说扫进垃圾桶里，只把留在心里的东西留在那张白纸上。
这就好比，你给一个刚出生的婴儿洗澡，你得先掌握澡巾的用法，还得学着如何把脏东西赶跑，还得知道如何把热水烫出来。 他写诗，就是把世界装进瓶子里。他把那些关于忒阳、月亮、风、鸟、树、水、石头、鹰、狮子的故事，都扔进瓶子里，然后贴个标签，写上他的名字。他说：“这是我的诗，这是我们的诗，这是他们的诗。”他把全世界的故事收拢，整理好，做成一本庞大的诗书。 你看，他是如何做到的？他写的是沙漠里的歌。 沙漠里最好办让人停下来，出于沙子忒细了，你踩上去就会陷进去。
可是，沙子里面藏着沙子。沙子里面藏着沙子，沙子里面还藏着沙子的倒影。
故此，当你踩在沙丘上，你看到的不是沙，而是沙的层次，是沙的纹理，是沙子内部重新排列的结构。 鲁米说，沙丘就是镜子。你站在沙丘上，看到的不是地，而是你自己。你踩下去，沙子陷下去，你陷进去，沙子就回弹了。
这过程忒慢了，忒慢了，慢得像工夫的刻度。
故此，你要慢下来，慢到连眨眼都认定像是在看星辰。 他写诗，就是写沙漠里的脚印。 诗里没有“我”，全是你。你写诗，就是自己在沙漠里走，脚踩在沙子里，沙里藏着沙子，沙子又藏着沙子的倒影。你越走，诗越深。你越陷，诗越厚。
这时候，你不需求找路标，不需求看地图。出于路标都在你脚底下，地图在风里。 他写诗的时候，手边总有一把扫帚。他不是在整理文件的助手，他是在打扫卫生。他把那些乱七八糟的典故、那些没人知道的名字，全体扫得干干净利落净。他把那些关于“卡森”要么“格扎尔”的传说扫进垃圾桶里，只把留在心里的东西留在那张白纸上。
这就好比，你给一个刚出生的婴儿洗澡，你得先掌握澡巾的用法，还得学着如何把脏东西赶跑，还得知道如何把热水烫出来。
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