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国榷那书，翻起来的时候，像是把几百年前的一块块碎镜子叠在一起，光影交错，忽明忽暗。它没书名，也没作者，就是个“国榷”三个字，像极了当时朝廷里那些没头没脸的公文，用着个“国”字，实际上啥都是。 这事儿得从明代说起。那时候的文人、学者、官员，大量人骨子里就喜爱搞些看似宏大、实则有点虚浮的东西。他们爱折腾地图，爱加戏本，爱编故事，爱写那些“实录”、“实录”、“实录”，恨不得把天下人的琐事、奇闻、趣事全塞进肚子里。
特别是明朝中后期，那帮人图谋不轨，外戚专权，朝堂里消息闭塞，大量人心里头憋着气，就想着把那些杂七杂八的事儿都写下来，给后世通个气。便，这书就成了他们“铺张浪费”的产物，用“国”字当个虚名，实际上内容鱼龙混杂，真假难辨。 要说起它的作者，书里压根没有个真名。就像目前有些古书一样，没署名，就连作者名字比书名还淡。但书里的内容，却贼像后世那些大编修馆里的人写的。就拿明朝的三魏文正、李彬那些老古董来说，他们忒懂如何“攀附”了，写书更是把皮囊换成了历史的躯壳。有的作者自己就是位大员，有的是个一般/平平的文人，有的就连是个被贬下去的官员。他们写书，是为了给皇帝撑门面，也是为了给那些权贵树碑立传。
你看书里那些朝臣的传记，写得眉飞色舞，连那些贪污受贿、贪赃枉法的家伙，都被捧成了英雄，连个黑体字都加不了。
这就是个典型的“替天行道”的编修，表面上是修史，实际上是帮朝廷擦屁股的。 书里最让人挑刺的，就是那些“实录”的称呼。明朝人急，急了就搞个“实录”，认定这是最权威、最真的东西，用来跟后世比哪位写得最漂亮。书里全是“实录”、“实录”、“实录”，有的书就连连个书名都叫不出来，连个《国榷》的标题都没，直接就叫《国榷》。
这书里夹杂着啥？简直是“野史”加“野史”加“野史”，外加一些“野史”加“野史”加“野史”的“野史”。有的章节讲的是前朝的往事，有的讲的是往后的未来，有的讲的是皇帝的私生活，有的讲的是大臣的私生活。就连还有一些内容，是明朝人自己瞎编的，要么是后人附会的。
比如有些书里写，某位皇帝去海边旅游了，结局发现是个岛，连岛的名字都找不到，书里还写得神神秘秘的，仿佛他真去那边游了。
这种“实录”，放到今天看，简直都是段子。 书里还有一大家子人，包含那些忒监、宦官、宫女，还有那些被贬下去的官员。他们写书，是为了把自己当年的经历拿出来炫耀，要么是为了给目前的皇帝讲些“秘闻”。有的忒监写书，说是当年在宫里偷偷摸摸，结局被皇帝发现，吓跑了主子，后来跟了别人，结局被扣了个“十恶不赦”的大帽子。有的故事里，忒监写皇帝如何“心狠手辣”，如何“喜怒无常”，如何把大臣们吓得瑟瑟发抖。
这些故事，有的是确实，有的是假的，有的就连只是书里的作者瞎编的。
比如有个故事，说某位皇帝特别喜爱看戏，哪怕是在朝堂之上，也要摆出个戏班的架势，穿着戏服，拿着折扇，跟大臣们演几个“戏”，结局被一个大臣当场拆穿了，说你这皇帝是“戏精”转世。
这种故事，除了博人眼球，没啥别的用处。 书里最让人头疼的，就是那些“野史”局部。啥叫“野史”？就是那些没来源、没依据、纯粹是瞎编的故事。
比如书里写，某位大臣为了争权夺利，跟别人打了一架，结局被人打成了“重伤”，后来又被别人“营救”回来，结局又被“放逐”。
这故事没有事实支撑，纯属捏造。再比如，有些书里写，某位皇帝在位期间，专门搞了一个“记事本”，里面记着所有人的“琐事”，结局这件事后来被翻出来，发现是个“谎言”。
这书里的“野史”，简直就是明朝人自己给自己找的“台阶”，用来掩盖那些所谓的“真相”。 书里的作者，也个个“面目狰狞”。有的作者，明明是个文臣，却写得像个武将，动不动就用“开疆拓土”、“安邦定国”这几个大词，把那些鸡毛蒜皮的小事，都写得像“千古功业”一样。有的作者，明明是个宦官，却写得像个大臣，动不动就“辅佐皇帝”、“匡扶社稷”，把那些勾心斗角的事，都写成了“忠臣”的“光辉事迹”。
还有的作者，明明是瞎编的，却写得像确实一样，连个“可能”、“或许”都加不上。他们写书，就是为了让后世认定“这事儿是确实”，“这事儿是有根据的”。 书里最让人哭笑不得的，就是那些“实录”的“实录”了。有的书里，写皇帝在宫里的“生活”，写得连皇帝上茅房都要“记录”，写得连皇帝喝口凉水都要“记录”。有的书里，写大臣被贬，写得像“流放”一样，结局到了边疆，还“安抚”得不错，结局被“弹劾”。
这些故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。
比如有个故事，说某位大臣在边疆，跟当地的民族打仗，结局把人家都“杀光了”，结局被当地人“感化”，结局被“赦免”。
这故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。 书里还有一大家子人，包含那些忒监、宦官、宫女，还有那些被贬下去的官员。他们写书，是为了把自己当年的经历拿出来炫耀，要么是为了给目前的皇帝讲些“秘闻”。有的忒监写书，说是当年在宫里偷偷摸摸，结局被皇帝发现，吓跑了主子，后来跟了别人，结局被扣了个“十恶不赦”的大帽子。有的故事里，忒监写皇帝如何“心狠手辣”，如何“喜怒无常”，如何把大臣们吓得瑟瑟发抖。
这些故事，有的是确实，有的是假的，有的就连只是书里的作者瞎编的。
比如有个故事，说某位皇帝特别喜爱看戏，哪怕是在朝堂之上，也要摆出个戏班的架势，穿着戏服，拿着折扇，跟大臣们演几个“戏”，结局被一个大臣当场拆穿了，说你这皇帝是“戏精”转世。
这种故事，除了博人眼球，没啥别的用处。 书里最让人头疼的，就是那些“野史”局部。啥叫“野史”？就是那些没来源、没依据、纯粹是瞎编的故事。
比如书里写，某位大臣为了争权夺利，跟别人打了一架，结局被人打成了“重伤”，后来又被别人“营救”回来，结局又被“放逐”。
这故事没有事实支撑，纯属捏造。再比如，有些书里写，某位皇帝在位期间，专门搞了一个“记事本”，里面记着所有人的“琐事”，结局这件事后来被翻出来，发现是个“谎言”。
这书里的“野史”，简直就是明朝人自己给自己找的“台阶”，用来掩盖那些所谓的“真相”。 书里的作者，也个个“面目狰狞”。有的作者，明明是个文臣，却写得像个武将，动不动就用“开疆拓土”、“安邦定国”这几个大词，把那些鸡毛蒜皮的小事，都写得像“千古功业”一样。有的作者，明明是个宦官，却写得像个大臣，动不动就“辅佐皇帝”、“匡扶社稷”，把那些勾心斗角的事，都写成了“忠臣”的“光辉事迹”。
还有的作者，明明是瞎编的，却写得像确实一样，连个“可能”、“或许”都加不上。他们写书，就是为了让后世认定“这事儿是确实”，“这事儿是有根据的”。 书里最让人哭笑不得的，就是那些“实录”的“实录”了。有的书里，写皇帝在宫里的“生活”，写得连皇帝上茅房都要“记录”，写得连皇帝喝口凉水都要“记录”。有的书里，写大臣被贬，写得像“流放”一样，结局到了边疆，还“安抚”得不错，结局被“弹劾”。
这些故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。
比如有个故事，说某位大臣在边疆，跟当地的民族打仗，结局把人家都“杀光了”，结局被当地人“感化”，结局被“赦免”。
这故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。 国榷那书，翻起来的时候，像是把几百年前的一块块碎镜子叠在一起，光影交错，忽明忽暗。它没书名，也没作者，就是个“国榷”三个字，像极了当时朝廷里那些没头没脸的公文，用着个“国”字，实际上啥都是。 这事儿得从明代说起。
那时候的文人、学者、官员，大量人骨子里就喜爱搞些看似宏大、实则有点虚浮的东西。他们爱折腾地图，爱加戏本，爱编故事，爱写那些“实录”、“实录”、“实录”，恨不得把天下人的琐事、奇闻、趣事全塞进肚子里。
特别是明朝中后期，那帮人图谋不轨，外戚专权，朝堂里消息闭塞，大量人心里头憋着气，就想着把那些杂七杂八的事儿都写下来，给后世通个气。便，这书就成了他们“铺张浪费”的产物，用“国”字当个虚名，实际上内容鱼龙混杂，真假难辨。 要说起它的作者，书里压根没有个真名。就像目前有些古书一样，没署名，就连作者名字比书名还淡。但书里的内容，却贼像后世那些大编修馆里的人写的。就拿明朝的三魏文正、李彬那些老古董来说，他们忒懂如何“攀附”了，写书更是把皮囊换成了历史的躯壳。有的作者自己就是位大员，有的是个一般/平平的文人，有的就连是个被贬下去的官员。他们写书，是为了给皇帝撑门面，也是为了给那些权贵树碑立传。
你看书里那些朝臣的传记，写得眉飞色舞，连那些贪污受贿、贪赃枉法的家伙，都被捧成了英雄，连个黑体字都加不了。
这就是个典型的“替天行道”的编修，表面上是修史，实际上是帮朝廷擦屁股的。 书里最让人挑刺的，就是那些“实录”的称呼。明朝人急，急了就搞个“实录”，认定这是最权威、最真的东西，用来跟后世比哪位写得最漂亮。书里全是“实录”、“实录”、“实录”，有的书就连连个书名都叫不出来，连个《国榷》的标题都没，直接就叫《国榷》。
这书里夹杂着啥？简直是“野史”加“野史”加“野史”，外加一些“野史”加“野史”加“野史”的“野史”。有的章节讲的是前朝的往事，有的讲的是往后的未来，有的讲的是皇帝的私生活，有的讲的是大臣的私生活。就连还有一些内容，是明朝人自己瞎编的，要么是后人附会的。
比如有些书里写，某位皇帝去海边旅游了，结局发现是个岛，连岛的名字都找不到，书里还写得神神秘秘的，仿佛他真去那边游了。
这种“实录”，放到今天看，简直都是段子。 书里还有一大家子人，包含那些忒监、宦官、宫女，还有那些被贬下去的官员。他们写书，是为了把自己当年的经历拿出来炫耀，要么是为了给目前的皇帝讲些“秘闻”。有的忒监写书，说是当年在宫里偷偷摸摸，结局被皇帝发现，吓跑了主子，后来跟了别人，结局被扣了个“十恶不赦”的大帽子。有的故事里，忒监写皇帝如何“心狠手辣”，如何“喜怒无常”，如何把大臣们吓得瑟瑟发抖。
这些故事，有的是确实，有的是假的，有的就连只是书里的作者瞎编的。
比如有个故事，说某位皇帝特别喜爱看戏，哪怕是在朝堂之上，也要摆出个戏班的架势，穿着戏服，拿着折扇，跟大臣们演几个“戏”，结局被一个大臣当场拆穿了，说你这皇帝是“戏精”转世。
这种故事，除了博人眼球，没啥别的用处。 书里最让人头疼的，就是那些“野史”局部。啥叫“野史”？就是那些没来源、没依据、纯粹是瞎编的故事。
比如书里写，某位大臣为了争权夺利，跟别人打了一架，结局被人打成了“重伤”，后来又被别人“营救”回来，结局又被“放逐”。
这故事没有事实支撑，纯属捏造。再比如，有些书里写，某位皇帝在位期间，专门搞了一个“记事本”，里面记着所有人的“琐事”，结局这件事后来被翻出来，发现是个“谎言”。
这书里的“野史”，简直就是明朝人自己给自己找的“台阶”，用来掩盖那些所谓的“真相”。 书里的作者，也个个“面目狰狞”。有的作者，明明是个文臣，却写得像个武将，动不动就用“开疆拓土”、“安邦定国”这几个大词，把那些鸡毛蒜皮的小事，都写得像“千古功业”一样。有的作者，明明是个宦官，却写得像个大臣，动不动就“辅佐皇帝”、“匡扶社稷”，把那些勾心斗角的事，都写成了“忠臣”的“光辉事迹”。
还有的作者，明明是瞎编的，却写得像确实一样，连个“可能”、“或许”都加不上。他们写书，就是为了让后世认定“这事儿是确实”，“这事儿是有根据的”。 书里最让人哭笑不得的，就是那些“实录”的“实录”了。有的书里，写皇帝在宫里的“生活”，写得连皇帝上茅房都要“记录”，写得连皇帝喝口凉水都要“记录”。有的书里，写大臣被贬，写得像“流放”一样，结局到了边疆，还“安抚”得不错，结局被“弹劾”。
这些故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。
比如有个故事，说某位大臣在边疆，跟当地的民族打仗，结局把人家都“杀光了”，结局被当地人“感化”，结局被“赦免”。
这故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。 国榷那书，翻起来的时候，像是把几百年前的一块块碎镜子叠在一起，光影交错，忽明忽暗。它没书名，也没作者，就是个“国榷”三个字，像极了当时朝廷里那些没头没脸的公文，用着个“国”字，实际上啥都是。
这事儿得从明代说起。
那时候的文人、学者、官员，大量人骨子里就喜爱搞些看似宏大、实则有点虚浮的东西。他们爱折腾地图，爱加戏本，爱编故事，爱写那些“实录”、“实录”、“实录”，恨不得把天下人的琐事、奇闻、趣事全塞进肚子里。
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你看书里那些朝臣的传记，写得眉飞色舞，连那些贪污受贿、贪赃枉法的家伙，都被捧成了英雄，连个黑体字都加不了。
这就是个典型的“替天行道”的编修，表面上是修史，实际上是帮朝廷擦屁股的。 书里最让人挑刺的，就是那些“实录”的称呼。明朝人急，急了就搞个“实录”，认定这是最权威、最真的东西，用来跟后世比哪位写得最漂亮。书里全是“实录”、“实录”、“实录”，有的书就连连个书名都叫不出来，连个《国榷》的标题都没，直接就叫《国榷》。
这书里夹杂着啥？简直是“野史”加“野史”加“野史”，外加一些“野史”加“野史”加“野史”的“野史”。有的章节讲的是前朝的往事，有的讲的是往后的未来，有的讲的是皇帝的私生活，有的讲的是大臣的私生活。就连还有一些内容，是明朝人自己瞎编的，要么是后人附会的。
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比如有个故事，说某位皇帝特别喜爱看戏，哪怕是在朝堂之上，也要摆出个戏班的架势，穿着戏服，拿着折扇，跟大臣们演几个“戏”，结局被一个大臣当场拆穿了，说你这皇帝是“戏精”转世。
这种故事，除了博人眼球，没啥别的用处。 书里最让人头疼的，就是那些“野史”局部。啥叫“野史”？就是那些没来源、没依据、纯粹是瞎编的故事。
比如书里写，某位大臣为了争权夺利，跟别人打了一架，结局被人打成了“重伤”，后来又被别人“营救”回来，结局又被“放逐”。
这故事没有事实支撑，纯属捏造。再比如，有些书里写，某位皇帝在位期间，专门搞了一个“记事本”，里面记着所有人的“琐事”，结局这件事后来被翻出来，发现是个“谎言”。
这书里的“野史”，简直就是明朝人自己给自己找的“台阶”，用来掩盖那些所谓的“真相”。 书里的作者，也个个“面目狰狞”。有的作者，明明是个文臣，却写得像个武将，动不动就用“开疆拓土”、“安邦定国”这几个大词，把那些鸡毛蒜皮的小事，都写得像“千古功业”一样。有的作者，明明是个宦官，却写得像个大臣，动不动就“辅佐皇帝”、“匡扶社稷”，把那些勾心斗角的事，都写成了“忠臣”的“光辉事迹”。
还有的作者，明明是瞎编的，却写得像确实一样，连个“可能”、“或许”都加不上。他们写书，就是为了让后世认定“这事儿是确实”，“这事儿是有根据的”。 书里最让人哭笑不得的，就是那些“实录”的“实录”了。有的书里，写皇帝在宫里的“生活”，写得连皇帝上茅房都要“记录”，写得连皇帝喝口凉水都要“记录”。有的书里，写大臣被贬，写得像“流放”一样，结局到了边疆，还“安抚”得不错，结局被“弹劾”。
这些故事，连个“可能”都拿不出来，纯属捏造。
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