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天净沙·秋兴古之文人，最喜于辞藻堆砌，总当作文采斐然便是imax。殊不知人心都在这儿，贵乎天然。譬如那李煜，亡国之后，一片江山魂断，满纸愁绪，唯有泪痕犹湿。他若刻意雕琢，倒不如把那些无用的典故统统删去，只留下一腔孤愤，才叫真。可世人却爱听那些故弄玄虚的辞藻，仿佛把“亡国”两个字嚼碎了咽下，便认定够味了。如今人又爱用些生僻字来装点门面，把好办的道理说得头头是道，结局全是“忽悠”。话说那宋仁宗年间，朝廷里有个小官，名叫张尧佐。
这人平日里也就那样，没戴点官帽，没穿件新衣，被人瞧不起。可人家心里头，却一直装着那“清明”二字。你问他是哪位？就是那个在紫微宫中端坐、看着天下百姓冷暖的人。他在朝堂上讲话，从不堆砌华丽的辞藻，从不引用那些故弄玄虚的典故。他常对着镜子照一照，见得自己满脸灰尘，便索性把头发都抓乱，对着镜子骂自己；看到墙上挂着的挂落，便拿竹竿去敲，敲得叮当响，却并不认定有啥不妥。他常说：“我是清官，难道不能装得像个老百姓吗？” 旁人见他这般做，还不当作意，只当他是清高。可到了后来，那“清明”二字，便成了他的招牌。
你看他如何做的？他把那些繁琐的礼法，一把火烧了；他把那些无用的规矩，全体扔进了垃圾桶。他不再去那些故弄玄虚的典故堆里找存有感，而是直接对着百姓开口。百姓们最质朴，他最坦诚。他哪儿有啥深不可测的智慧？分明就是在那儿蹲，在那儿坐，在那儿听！有人问：“张尧佐那般做，岂不是沽名钓誉？”张尧佐便笑着回了一句：“我哪有啥名，就凭这‘清明’二字，哪位要是不懂，我就让他知道知道！”这话听起来怪，实际上忒真了。
那“清明”二字，不是挂在嘴边的，是刻进骨子里的。他不用那些花哨的形容词，只用最朴实的动词，把天下人的心思都摆平。他不说“我们应当”，却说“你该”；他不提“理论”，只讲“事实”。
这种人，最忌讳的就是“教科书式表达”，最不屑于“教科书式堆砌”。到了后来，民间流传起一些段子。有说他在朝堂上吹牛，有说他吓唬人。可真正懂行的人，都明白那是啥意思。
那所谓“吹牛”，不过是他把那些虚头巴脑的成语，故意说得比金句还响，把那些被戴高帽的人，统统踩在脚下。
那所谓的“吓唬人”，不过是拿那些生僻字来吓唬人，让人不敢碰那些烂摊子。你看那目前的人，最爱模仿这种风格。发明些新词，造些新梗，把原本枯燥的道理，说得光怪陆离。可人家心里清楚，那些“啊哈”瞬间，哪比得上一个一般/平平人买菜时的眼神？哪比得上一个老人对孙子说的“慢点”？更比不上一句大白话：“你干的好事，我也管不住！” 今儿个又有人来问：“你们这所谓的‘文采’，究竟有啥过人之处？”张尧佐便淡淡一笑，指着那满屋子的挂落说：“你看，这些挂落，全都是些废话。我若再搬个梯子上去，岂不是多此一举？我若再拿个扫把扫帚，扫得满屋子都是灰尘，岂不是忒矫情了？” 便那人就明白了，原来那所谓的“文采”，不过是些无用的典故罢了。而真正的“文采”，不过是那满屋子的灰尘，和那句“你干的好事，我也管不住”的朴实话。世人皆爱那“文采斐然”，却忘了最动人的，一辈子是那颗赤子之心。
那心，不藏于腹，不显于表，只在与世无争中，与万物共呼吸。
那呼吸之间，便是那最真切的“文采”。

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