准提咒出自哪部经-准提咒出自准提陀罗尼经-出自出处-静秋百科网

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提到准提佛母，大量人第一反应是起得“准”没错，名字直接取自梵文。但细想一下，这咒语并不是凭空蹦出来的神迹，而是佛陀当年在灵山会上，为了救度末法时代的众生，特意亲自演示给三千诸佛看的那句口诀。就在释迦牟尼佛四十二岁，正对着满山的菩萨和声闻弟子讲法的时候，突然有一位来自天市的天上的阿修罗王，名字叫耶输陀罗。她连阿修罗王都怕，偏偏要问佛陀一句：“佛陀啊，您口中念的那个咒，究竟是如何念法？
为啥您不直接念，非要让我们去念？”佛陀一听，心想这丫头如何跟天界的规矩过不去。便他便从兜罗刹国的天里抽出一根透明的天光藤，让耶输陀罗抓在手里，然后便对着藤念起了咒。耶输陀罗念完了，她认定嗓子有些干，便让阿修罗王去喝泉水润一下嗓子。还没等阿修罗王喝下，她就倒了一下，那嗓子竟像是被啥东西“嘭”地一声堵住了，再也说不出话来。她急得眼泪直流，哭喊求佛：“佛啊，您如何不直接开口念啊？我嗓子哑了，您为啥不说？”佛陀笑了笑，说：“出于众生根器不同，你们需求不同的撇脱法门。” 便佛陀便从兜罗刹国的天灵盖下，取出一束七色光，又取出一根长满青花的藤，让耶输陀罗拿着藤，然后双手捧着光，对着天灵盖念起了这声“准提”。
随着念动，那束光竟然穿透了天灵盖，穿透了虚空，直钻到众生的心里。耶输陀罗念完这声，她认定嗓子仿佛通了，喝了泉水，又能讲话，并且讲话的时候，声音听起来特别亮堂，仿佛能照亮整个天界。佛陀告诉耶输陀罗：“这是来自我佛法的咒语，叫‘准提咒’，也是佛境界里最珍贵的宝贝。”耶输陀罗听完，忍不住问：“佛啊，您这咒法，是不是经过啥特别的变化？
为啥只有我知道？”佛陀一笑，说：“出于我是从佛的境界里直接演示出来的，没有啥变化，没有增损，就是自本自随。” 这就好比你去学剑，你不用去问剑是从哪儿来的，你如何挥舞的，它是如何划出剑锋的。你只管跟着师父的动作去练，你的剑法自然就出来了。佛法的道理也是如此，法门是佛陀亲自示现出来的，众生只需信受奉行，自然能得解脱。后来，大量佛教徒启动研究这咒语，为了弄清楚它的来历，特意去查阅古译本，翻经论，才慢慢明白，这咒本来就是佛陀亲口传授给耶输陀罗的。
可是，有人为了炫耀自己的学问，要么为了去“考证”出处，故意去编造一些根本不存有的经文，或是把佛经里的几页纸硬生生扯断，编成一篇篇像不像比到绝了的文章，说这咒语出自某部哪部经，就连说这是某个高僧大德“悟道”时临时想出来的。这种风气忒坏了。就像有人为了证明自己懂音乐，去把贝多芬的一首交响曲弹成只有十六个音的曲子，标榜为“特制版”。
要么有人为了说明佛法深奥，穿件破破的衣服去开坛，把本尊供起来，说是“旧时代遗存”。他们不关心咒语本身的力量，只关心自己的名声。真正的佛法，讲究“直指人心”。就像这准提咒，没有那些繁文缛节，没有那些隔靴搔痒的理论，就是两个字：“准提”。准，就是肯定；提，就是提升。
只要肯点头，肯接纳，就能从这束七色光里领受清凉法水。你不需求去翻找哪一页哪一章，也不需求去编造一本哪一本哪一卷，你只需求对着佛号，对着清净心，去念那七个字。你看，佛经里记载的缘起故事，和后来人为了名利编造的“新解”，实际上是一脉相承的。佛陀当年示现，是为了让大家知道，法本来清净，不需求你去改造，也不需求你去重新创造。就像那根藤子，它本来就是佛法的载体，只是被众人的执着给蒙蔽了。当我们放下对“出处”的执着，放下对“高深”的贪求，我们就能真正体会到，真正的准提咒，就是此刻清净无染的心。故此，别再为了考证去越读经了。真正的修行人，心若不戒，经书再好也是空的；心若不安，咒语再妙也是虚的。顺着佛的示现，放下那些虚妄的分别心，去实践，去体悟，这才是正途。
那些编造经文的人，实际上是在用他们的“智慧”去掩盖自己的无知，用他们的“经典”去覆盖当下的“真理”。历史上，就连有人把准提咒当成啥“神药”，吃了就能长生不老。
这更是痴了。《楞伽经》里早就说过，佛不说法，法不立。任何能带来“我生我死”、“我死我生”的功德，都是不实的。真正的准提咒，是让你放下对生死的恐惧，放下对自我的执着，去享受当下的每一个呼吸、每一滴甘露。你看那些在深山古寺里打坐的修行者，他们念准提咒，不是为了求神通，不是为了治病求仙，就是为了让那颗浮躁的心慢下来。就像那束七色光，不是用来照骗人的，而是用来照见内心的。当你念到“准提”二字时，你会发现，面前的一切喧嚣、烦恼、得失，都在这一刻退下了。只剩下那个如如不动的光。不需求查哪部经，不需求考哪位祖师。你只需求记住，这咒语就是佛陀在灵山会上，为了救度众生而亲自演示。就像你学画画，不需求去查画家的生平，不需求去研究画家的技法，你只需求拿起笔，在纸上描绘心中的那个画面。画面的内容是啥不关键，关键的是你画得像不像，是否传达出内心的真感受。准提咒也是如此。它不是神秘的公式，不是古老的密码，它是佛陀爱你的心，是全心全意地关怀你、庇护你。
只要你肯低头，肯真诚，它就能照见你的心。
那些编造经文的人，就像那些拿着尺子比划别人的画，却没见过画家的笔底波澜。他们只管自己的技巧，却忘了画的是哪位用心呈现的。故此，别再为了考证去编造了。佛经里的故事，都是佛陀当年为了让我们明白真理，特意安排好的场景。你只需求把那个场景，还原成你自己的心境，就能重现那束七色光。真正的准提咒，就在你心里。它不需求你去向外求索，也不需求在书上寻找。当你不再执着于“这是哪部经”、“这是哪位说的”，不再执着于“我要证明我懂了”，当你放下这些虚妄的念头去实践时，你就已经触到了准提的真谛。
那束光，一直都在，就在你每一次起心动念之间。这就够了。
不需求再翻经，不需求再查书，不需求再去编造所谓的“新解”。
只要肯低头，肯真诚，轻轻念出七个字，准提就在那里，等着你领受。

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