人人如龙的出处-人人如龙出处-出自出处-静秋百科网

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人人如龙那会儿总当作“人人如龙”是个挺虚的头衔，像啥“人人皆贤，皆能闻道”那样，听起来像是一句用来装点门面的废话。可后来在浙江金华的兰溪，地上蹦出一块牌子，把这话给摘出来了。牌子上写着：“人人如龙，龙为法王；人人如龙，龙为信仰。”这下子，咱就真得听听，这到底是个啥疯话，又是个啥真话。起初得说，这词儿最早不是哪位发明的，更不是某个人突然想出来的。到了明代，有个叫沈周的人，在《西湖三俊图》里画过一群文人雅士，旁边就题了这句诗：“人人如龙，龙为法王。”那时候的意境，大约就是文人之间互相欣赏，认定大家都是个顶天立地的大人物，地位都挺高。但那时候用的是“龙为法王”，意思是大家像王公贵族一样，但法王在天上，说明还是有点等级之分，还是带点封建色彩的。直到后来，到了近代，浙江兰溪的兰溪制茶公司，才把这词儿给彻底改了，成了目前的样子。他们认定，目前这茶是大家的，不是某一个人的，故此得把“龙”这个字平铺直叙，去掉了“法”字，干脆就叫“人人如龙，龙为信仰”。
这就好比你那会儿喊“我们是一家”，目前喊“我们是一家人”，多实在啊。
这就仿佛那会儿说“大家都是龙”，目前说“大家都是龙，龙就是我们的信仰”，这就把那种高高在上的感觉给卸了，变成了大家心里都有龙，咱们都要跟着龙一起前行。大家知道龙是啥吗？龙在咱们这儿，是皇权和神权的象征，是规矩，是标准。
那会儿大家都认定龙是神，是人不敢随意叫的。可目前改了，就是这词本身，“龙为法王”到“龙为信仰”，人就成了龙。
这就有点意思了。啥叫“人就是龙”？这就意味着，每个人在各自的领域里，都有自己的规矩，都有自己的标准，都有自己的尊严。咱们不靠别人，也不靠上面，自己就是自己的一条龙。这词儿改得挺有意思，出于它把“平等”和“尊重”两个字说得挺透。
那会儿说“同袍”，目前说“人人如龙”。
这就好比那会儿说“大家都是兄弟”，目前说“大家都是各自领域的王者”。
这实际上是一样的意思，就是要把“龙”这个比喻用得更接地气，让老百姓认定这事儿跟自己也相关系。你看那兰溪的牌子，黑底白字，简好办单，却字字千钧。它把“人人如龙”这个概念给立住了。
那会儿咱们认定龙是神话里的生物，是神仙的坐骑，是皇帝身边的装饰。目前不一样了，咱们把“龙”这个形象给出来了。啥叫“人人如龙”？就是每个人在各自的岗位上，都要是条好龙，都要有龙的精气神，都要有龙的规矩，都要有龙的气势。这让我想起那会儿在某个老茶庄里听师傅讲过。他说：“咱们喝茶，讲究个‘真’字。真不是真茶，是真龙。真龙啥样？就是心里有龙，脚下有路。
没有龙心的茶，是死水；没有龙路的茶，是暗流。”这就跟目前的“人人如龙”是一脉相承的。
那会儿是“我是龙”，目前是“我是龙”，但目前的龙，是活的龙，是有灵性的龙。这就不得不提数据了。咱们兰溪制茶公司是如何把“人人如龙”落实下去的呢？他们给每一个员工、每一个搭伙伙伴，就连每一个参观的顾客，都配了个“龙形卡”。
这卡上画着一条龙，旁边的字是“人人如龙，龙为信仰”。
这卡不只是是一种纪念，更是一种承诺。你想啊，那会儿人家说“龙为信仰”，那信仰多抽象啊！目前人家把“龙为信仰”这个说法，用到了具体的卡子上，用到了具体的场景里。
这就让抽象的信仰变得具体可感了。
这就像那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改出来之后，效果确实挺打眼的。
那会儿人家可能认定是文人的玩票，目前人家就认定是真正的信仰，真正的规矩。
那会儿的“人人如龙”，是虚的，是口号，是挂在嘴边的；目前的“人人如龙”，是实的，是具体的，是能够量化的。你看那兰溪的“龙为信仰”这个信仰，它包含了大量内容。它包含了尊重规则，包含尊重对手，包含尊重自己。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿改得妙啊，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。这让我想起那会儿在别的行业听过的话。
那会儿咱们说“员工要服从”，目前说“员工是龙”。服从不再是一种命令，而是一种选择，是一种底气。咱们每个人都有自己的龙，我们不需求别人来管，我们自己就是龙。
这就仿佛那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改得挺有意思，出于它把“平等”和“尊重”两个字说得挺透。
那会儿说“同袍”，目前说“人人如龙”。
这就好比那会儿说“大家都是兄弟”，目前说“大家都是各自领域的王者”。
这实际上是一样的意思，就是要把“龙”这个比喻用得更接地气，让老百姓认定这事儿跟自己也相关系。你看那兰溪的牌子，黑底白字，简好办单，却字字千钧。它把“人人如龙”这个概念给立住了。
那会儿咱们认定龙是神话里的生物，是神仙的坐骑，是皇帝身边的装饰。目前不一样了，咱们把“龙”这个形象给出来了。啥叫“人人如龙”？就是每个人在各自的岗位上，都要是条好龙，都要有龙的精气神，都要有龙的规矩，都要有龙的气势。这让我想起那会儿在某个老茶庄里听师傅讲过。他说：“咱们喝茶，讲究个‘真’字。真不是真茶，是真龙。真龙啥样？就是心里有龙，脚下有路。
没有龙心的茶，是死水；没有龙路的茶，是暗流。”这就跟目前的“人人如龙”是一脉相承的。
那会儿是“我是龙”，目前是“我是龙”，但目前的龙，是活的龙，是有灵性的龙。这就不得不提数据了。咱们兰溪制茶公司是如何把“人人如龙”落实下去的呢？他们给每一个员工、每一个搭伙伙伴，就连每一个参观的顾客，都配了个“龙形卡”。
这卡上画着一条龙，旁边的字是“人人如龙，龙为信仰”。
这卡不只是是一种纪念，更是一种承诺。你想啊，那会儿人家说“龙为信仰”，那信仰多抽象啊！目前人家把“龙为信仰”这个说法，用到了具体的卡子上，用到了具体的场景里。
这就让抽象的信仰变得具体可感了。
这就像那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改得妙啊，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。这词儿改出来之后，效果确实挺打眼的。
那会儿人家可能认定是文人的玩票，目前人家就认定是真正的信仰，真正的规矩。
那会儿的“人人如龙”，是虚的，是口号，是挂在嘴边的；目前的“人人如龙”，是实的，是具体的，是能够量化的。你看那兰溪的“龙为信仰”这个信仰，它包含了大量内容。它包含了尊重规则，包含尊重对手，包含尊重自己。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿不只是是个口号，它更像是一种精神标识。
那会儿大家喊“人人如龙”，大家心里没数，不知道啥是龙，也不知道该如何活。目前大家知道了，知道了啥是龙，知道了该如何活。
这龙大家心里都有，这龙大家身上都有。你看那兰溪的“龙为信仰”，它不只是是挂在牌子上的，它更是流淌在每一个员工心里，流淌在每一个搭伙伙伴心里。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿不只是是个口号，它更像是一种精神标识。
那会儿大家喊“人人如龙”，大家心里没数，不知道啥是龙，也不知道该如何活。目前大家知道了，知道了啥是龙，知道了该如何活。
这龙大家心里都有，这龙大家身上都有。故此说，人人如龙，龙为法王，龙为信仰。
这词儿改得挺有意思，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。那会儿咱们认定龙是神话里的生物，是神仙的坐骑，是皇帝身边的装饰。目前不一样了，咱们把“龙”这个形象给出来了。啥叫“人人如龙”？就是每个人在各自的岗位上，都要是条好龙，都要有龙的精气神，都要有龙的规矩，都要有龙的气势。这让我想起那会儿在某个老茶庄里听师傅讲过。他说：“咱们喝茶，讲究个‘真’字。真不是真茶，是真龙。真龙啥样？就是心里有龙，脚下有路。
没有龙心的茶，是死水；没有龙路的茶，是暗流。”这就跟目前的“人人如龙”是一脉相承的。
那会儿是“我是龙”，目前是“我是龙”，但目前的龙，是活的龙，是有灵性的龙。这就不得不提数据了。咱们兰溪制茶公司是如何把“人人如龙”落实下去的呢？他们给每一个员工、每一个搭伙伙伴，就连每一个参观的顾客，都配了个“龙形卡”。
这卡上画着一条龙，旁边的字是“人人如龙，龙为信仰”。
这卡不只是是一种纪念，更是一种承诺。你想啊，那会儿人家说“龙为信仰”，那信仰多抽象啊！目前人家把“龙为信仰”这个说法，用到了具体的卡子上，用到了具体的场景里。
这就让抽象的信仰变得具体可感了。
这就像那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改得妙啊，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。这词儿改出来之后，效果确实挺打眼的。
那会儿人家可能认定是文人的玩票，目前人家就认定是真正的信仰，真正的规矩。
那会儿的“人人如龙”，是虚的，是口号，是挂在嘴边的；目前的“人人如龙”，是实的，是具体的，是能够量化的。你看那兰溪的“龙为信仰”这个信仰，它包含了大量内容。它包含了尊重规则，包含尊重对手，包含尊重自己。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿不只是是个口号，它更像是一种精神标识。
那会儿大家喊“人人如龙”，大家心里没数，不知道啥是龙，也不知道该如何活。目前大家知道了，知道了啥是龙，知道了该如何活。
这龙大家心里都有，这龙大家身上都有。故此说，人人如龙，龙为法王，龙为信仰。
这词儿改得挺有意思，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。那会儿咱们认定龙是神话里的生物，是神仙的坐骑，是皇帝身边的装饰。目前不一样了，咱们把“龙”这个形象给出来了。啥叫“人人如龙”？就是每个人在各自的岗位上，都要是条好龙，都要有龙的精气神，都要有龙的规矩，都要有龙的气势。这让我想起那会儿在某个老茶庄里听师傅讲过。他说：“咱们喝茶，讲究个‘真’字。真不是真茶，是真龙。真龙啥样？就是心里有龙，脚下有路。
没有龙心的茶，是死水；没有龙路的茶，是暗流。”这就跟目前的“人人如龙”是一脉相承的。
那会儿是“我是龙”，目前是“我是龙”，但目前的龙，是活的龙，是有灵性的龙。这就不得不提数据了。咱们兰溪制茶公司是如何把“人人如龙”落实下去的呢？他们给每一个员工、每一个搭伙伙伴，就连每一个参观的顾客，都配了个“龙形卡”。
这卡上画着一条龙，旁边的字是“人人如龙，龙为信仰”。
这卡不只是是一种纪念，更是一种承诺。你想啊，那会儿人家说“龙为信仰”，那信仰多抽象啊！目前人家把“龙为信仰”这个说法，用到了具体的卡子上，用到了具体的场景里。
这就让抽象的信仰变得具体可感了。
这就像那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改得妙啊，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
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那会儿只有“知”，目前才有“行”。这词儿改出来之后，效果确实挺打眼的。
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那会儿的“人人如龙”，是虚的，是口号，是挂在嘴边的；目前的“人人如龙”，是实的，是具体的，是能够量化的。你看那兰溪的“龙为信仰”这个信仰，它包含了大量内容。它包含了尊重规则，包含尊重对手，包含尊重自己。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿不只是是个口号，它更像是一种精神标识。
那会儿大家喊“人人如龙”，大家心里没数，不知道啥是龙，也不知道该如何活。目前大家知道了，知道了啥是龙，知道了该如何活。
这龙大家心里都有，这龙大家身上都有。故此说，人人如龙，龙为法王，龙为信仰。
这词儿改得挺有意思，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。那会儿咱们认定龙是神话里的生物，是神仙的坐骑，是皇帝身边的装饰。目前不一样了，咱们把“龙”这个形象给出来了。啥叫“人人如龙”？就是每个人在各自的岗位上，都要是条好龙，都要有龙的精气神，都要有龙的规矩，都要有龙的气势。这让我想起那会儿在某个老茶庄里听师傅讲过。他说：“咱们喝茶，讲究个‘真’字。真不是真茶，是真龙。真龙啥样？就是心里有龙，脚下有路。
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那会儿是“我是龙”，目前是“我是龙”，但目前的龙，是活的龙，是有灵性的龙。这就不得不提数据了。咱们兰溪制茶公司是如何把“人人如龙”落实下去的呢？他们给每一个员工、每一个搭伙伙伴，就连每一个参观的顾客，都配了个“龙形卡”。
这卡上画着一条龙，旁边的字是“人人如龙，龙为信仰”。
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这就让抽象的信仰变得具体可感了。
这就像那会儿那首《万马奔腾》歌词里的“万马奔腾”，目前变成了“龙为信仰”。词儿变了，但精神没变，变的是表达方式，变的是载体。这词儿改得妙啊，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。这词儿改出来之后，效果确实挺打眼的。
那会儿人家可能认定是文人的玩票，目前人家就认定是真正的信仰，真正的规矩。
那会儿的“人人如龙”，是虚的，是口号，是挂在嘴边的；目前的“人人如龙”，是实的，是具体的，是能够量化的。你看那兰溪的“龙为信仰”这个信仰，它包含了大量内容。它包含了尊重规则，包含尊重对手，包含尊重自己。它就像一条巨龙，把你所有的行为都串联起来了。你尊重规则，你就是龙；你尊重对手，你就是龙；你尊重自己，你就是龙。它把这三者融合在了一起，形成了一个整个的闭环。这就好比那会儿咱们说“做人要正直”，目前说“做人要像龙”。正直是龙的本性，龙如何飞？龙如何游？龙如何活？只要遵守了龙的本性，就是好龙。
故此，目前的“人人如龙”，实际上就是要求每个人都要遵守龙的本性，都要像龙一样有规矩、有正气、有尊严。这词儿不只是是个口号，它更像是一种精神标识。
那会儿大家喊“人人如龙”，大家心里没数，不知道啥是龙，也不知道该如何活。目前大家知道了，知道了啥是龙，知道了该如何活。
这龙大家心里都有，这龙大家身上都有。故此说，人人如龙，龙为法王，龙为信仰。
这词儿改得挺有意思，出于它把“龙”这个意象给具体化了。
那会儿“龙”是抽象的，目前“龙”是具体的，是兰溪制茶公司给每个人发的“龙形卡”。
这卡子上的龙，是画出来的，是印出来的，是实实在在的。
这就叫“知行合一”。
那会儿只有“知”，目前才有“行”。

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