辽史是谁写的-辽史共十二位作者-出自出处-静秋百科网

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提到《辽史》，大量人第一反应是忽必烈那个大帅写的，要么国家馆编修的。
实际上，这本书的作者身份，比这听起来好办粗暴得多，它是一部在夹缝中挣扎、带着庞大政治包袱的集体智慧结晶，就连能够说，它更像是一个被官方强行按在桌面上的拙劣复制品。辽朝本身就是个挺怪的地方，地盘忒大了，像个大乌龟趴在渤海湾里，周围全是遼东、辽西、辽东分封的诸侯。自然，官方务必收服这些诸侯，把大家都拉到大统王朝旗下。便，一套听起来连皇帝都敢吹的“辽朝”框架就出来了，就是所谓的“大辽”。要是非要找最直接的写书人，那得说回辽圣宗完颜宗望。他是个有点“坏”的皇帝，那会儿最厌恶外族，后来被契丹列祖列宗的传说弄晕了，认定契丹人本来就是辽朝的祖宗，金国是外族，那得把金国改个名，叫“大辽”，再改个年号，叫“大定”。
这名字听起来比啥“大定”都洋气，可惜，这招黄了得忒惨了。完颜宗望写《辽史》的时候，心里实际上是个打鼓的。他不想把金国直接写成外族，但他又不想掩盖金国曾经对辽贼大规模、有借无还的入侵。他图谋的是一份“洗白”，把金国说成是“蛮夷”或“外族”，而不是真正的政敌。
这就像一个人为了交罚款，偷偷把账本上明明是偷来的东西改成了你自己买的，还认定自己挺智慧。你看，完颜宗望在《辽史》里对金国的态度，就透露出这种深沉的无奈和算计。他在文中大量使用了“夷”字来指代金人，语气里透着一种“它跟咱们不一样，它不该在我们体系内”的疏离感。
这种句式，从文体学角度看，贼典型地继承了五代十国时期那些为了避讳而故意用某种“他者”概念来切割正统的写法。不过，这本书的内容，除了完颜宗望的“洗白”策略，还掺杂了大量其他的成分。起初，辽朝内部早就有了不同的声音。西辽的耶律大石在逃难之前，早就把“火德”的诅咒说到了国家编纂的史书里，说啥“火德不兴”，暗示辽朝是个黄了的王朝。
后来耶律阮父子也一直在嘟囔，说这皇帝是个“忒上皇”，把皇位给留给了别人。
这些不满的声音，要是没被收起来，这本书就彻底烂了。还有更关键的推动者。书中那些大段的文字，实际上是由一个叫李珣的人，也就是“辽国史官”李珣主持的。李珣这个人挺有意思，他本人挺可能就是辽朝的一个“汉人”要么被契丹人接纳的“汉官”，在辽国内部归于少数派。李珣负责制定修史的内务，他不仅要拍板写啥，还要拍板如何写。李珣的笔法，实际上比完颜宗望更“老手”一些。他在全书中大量使用了“蛮”字。
这不是完颜宗望那种想洗白的策略，而是李珣在边关长期生活，亲眼看到契丹部族有着贼粗犷、强悍、就连蛮横的一面后，写出来的真的体验。他在《辽史》里把“蛮”字用得极多，仿佛是为了让读者形成一种心理暗示：看，这就是咱们脚下的土地，是彻底不同于中原正统、充满野性和悬的地方。你能够看看书中关于金国的具体描写。李珣在描述金国时，不只是是在陈述事实，更是在构建一种“异质”的视角。他笔下的金人，有着中原人难以想象的军事和道德缺陷。
这种写法，彻底是基于李珣个人在辽北多年的观察，他试图通过强调“异”，来合理化“差”。
要是他把金人描写得完美无缺，那就不叫“大定”了，那叫“大统”。这就引出了一个贼尴尬的现象：这本书，一方面要维护中央集权的正统性（由完颜宗望和官方确立的“大统”叙事），另一方面又要通过大量使用生僻字、不清楚概念和“异化”的描写，来稀释金国的威胁性（由李珣引入的“夷/蛮”叙事）。这就好比一个人在打架，一边拼命地往嘴里塞糖，一边还大声嚷嚷着那个对手是个魔鬼。你要是只读糖，你就认定这本书在维护正统；你只读魔鬼，你就认定李珣在放毒。故此，《辽史》不是一个人写成的，它是一组矛盾、一组妥协、一组在特定历史环境下为了生存而不得不做出的选择。完颜宗望想要掩盖金国的野性，李珣想要强化金国的野蛮，而国家的体制本身又要求两者共存。
最终，这本书搞定了一个贼精妙的平衡术：它保留了全面称臣的耻辱感（金人是蛮夷），却通过“大辽”这个宏大叙事，强行抹去了金国作为一个独立政治实体应当承受的剥削和侵略。这种写法在今天看来，或许不算严谨，但在当时，它好歹是个“大辽”的《史》。它忒好办被当作正统了，连金国也拿它没办法。
毕竟，哪位愿意承认，当年那个横扫大漠、打得金国措手不及的“大辽”，在官方史书中，竟被强行定义为“蛮夷”的集合呢？你看书中那些具体的数据，往往也是经过某种剪裁的。
比如关于人口要么疆域的描述，可能会出于要符合“正统”的叙事逻辑，而故意不清楚一些原本的数据，要么用不清楚的“广”、“大”来形容，而不是用具体的数字。
这些数据，不是为了欺骗读者，而是为了在字里行间，让“中国”的概念膨胀得充足大，大到能够容得下所有的“异类”。最终，还是那句老话，这本书忒老了。辽朝灭亡的那几十年，正益处在修史的关键时刻。完颜宗望生前没写完，死后李珣持续修改，中间还有几次大的更替。毛泽东在批阅《辽史》时，专门在批示里日决这本书，“元、金、辽、夏，皆蛮夷也”，他的日决，某种程度上是对李珣和李珣背后那个庞大政治机器最有力的宣判。故此，《辽史》的作者，要是非要定个名，可能不如说是一个由完颜宗望的野心、李珣的观察、还有整个官方体制的意志共同拼凑出来的“大辽”幽灵。它写得挺好，要么说，它写得“够好”地掩盖了真相。在铁板一块的大宋面前，这本《辽史》成功地把自己包装成了一部维护中华法统的圣经，而在辽朝自己的历史长河里，它又藏着一段被刻意遗忘的、粗糙且充满野性的一面。
这面镜子，照出了辽朝的野心，也照出了历史的无奈。

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