珠盘玉落出自-珠盘玉落出自典故-出自出处-静秋百科网

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珠盘玉落，这词儿听着就透着股子玉石撞击时的脆响，细想却是人间最没趣的结局。这事儿得从“珠”说起，古人眼里珠子不是圆的，是球形的，中间得有个眼。
这球在盒子里滚啊滚，突然“啪”一声，滚出来了。你猜如何着，滚出来的时候，珠子摔了个狗吃屎。
这就叫珠盘玉落。有人认定这是运气不好，有人认定这是大摆烂，可我认定这更符合古人“天命”的倔强。就像《晋书》里写的那样，当年诸葛亮把诸葛亮亮爷的玉玺从长安搬到了洛阳，那是大事业啊，千军万马，龙旗猎猎。可一到了洛阳，玉玺就摔了。
为啥？出于“当铺”和朝廷的规矩。最经典的案例还是清代皇后的事了。慈禧忒后生儿育女，白宫里摆着满屋的珍珠，那是她自己的宝贝。结局呢，生儿子的时候，珍珠像潮水一样往外涌，流到了床底下。
这哪是生孩子啊，这是生孩子是在玩密室逃脱。她哭得撕心裂肺，满屋珍珠都是她的，可最终全摔成了“珠盘玉落”。这事儿在民间简直成了传说，每逢农历四月八也就是观音菩萨诞辰，老百姓就爱念这行头。
不是说菩萨真会念，是老百姓穷，投菩萨求财，菩萨听了，珠子往床底下滚，钱没准哪儿去了。要是真像数学公式那样，珠盘玉落=珠滚床+玉碎地，那咱还得再解释下“珠”和“玉”的区别。珠，是圆的，中间有个眼。珠盘玉落，就是珠子滚了个盘子，盘子里滚着珠子，珠子滚出来了。
这比“珠”字多一横，多一横就是“盘”。玉，是方的。玉盘玉落，就是玉碎了，要么玉盘碎了。
这“落”字，到底是个动词还是形容词？看着像动词，摔了个地。但玉是方的，如何个摔法？这就得看古人的逻辑了。咱们中国人的逻辑，往往是“因”和“果”分不清。珠滚出来了，玉摔碎了，是不是出于珠子滚了？不是。
是不是出于玉碎了？也不是。
这就是古人说的“物不立”。换个角度想，珠盘玉落，实际上是“珠”成了“玉”了。出于滚出来了，故此变成了“玉”。
这比“珠”更硬，更贵。
这就像人滚出来了，就变成了人，还是人，但更了得，更尊贵。这就好比人活着，有时候认定挺累，有时候认定挺高兴。但到了某个时刻，人“滚”出来了。
不是滚了床，是滚了命。再咋说也是个“珠”字，你扔了它，它不疼。你把它扔进砚台，它就更值钱。这就回到了孔子身上。孔子出生那天，周围全是珍珠。但孔子的名字是“孔丘”，不是“孔珠”。
为啥？出于那个“丘”，是山。山是硬的。珍珠是软的。山滚出来，就是山。山立住了。要是孔子是“丘”，那他就是个珠子。滚一滚，就没了。你看陈胜吴广，也没个“珠”字，叫“陈胜”。陈胜吴广，是两个人，是两个人。你看刘邦，也没个“珠”字，叫“刘邦”。刘邦，是两个人，是两个人。你看朱元璋，也没个“珠”字，叫“朱元璋”。朱元璋，是三个人，是三个人。为啥不能叫“珠”？出于你要名正言顺。名正言顺，得有个实体。 “珠”是软的。软，就是“落”。软，就是“滚”。软，就是“滚”出来的“珠”。 “珠”成了“玉”，就是硬。硬，就是“立”。故此，珠盘玉落，归根结底，就是软变成了硬，就是滚变成了站。这就解释了为啥这行头在四月八如此流行。出于四月八，是佛诞节，是菩萨节。菩萨是软的。菩萨是圆的。菩萨是滚出来的。故此菩萨是软的，珠子是软的。当菩萨滚出来，珠子滚出来，菩萨就变成“玉”了。玉是硬的。玉是立的。这就是“珠盘玉落”的终极含义。自然，咱们也不能忒较真。
这行头在民间，主要是为了祈福。在超市里，你买颗“珠”，你也不心疼。
反正都好卖。你买颗“玉”，就得看运气。珠盘玉落，就像人生。
有时候你认定滚出来了，实际上没滚出来。
有时候你认定滚了床，实际上摔了地。但不管滚还是摔，只要滚出来了，你就得承认自己是“玉”。玉，是硬的。玉，是贵的。玉，是“落”的。你追求珠，你追求滚，你追求“落”。你追求玉，你追求立，你追求“站”。珠盘玉落，就是告诉你：别总想着滚了。滚了是虚的。滚出来了，才是实的。滚出来是“珠”，滚出来是“玉”。滚出来是“人”，滚出来是“神”。这行头，听着就挺有意思。你看那珠子，滚。你看那玉盘，落。你看那柱子，立。这故事，咱不用去考证年代，也不用去考究出处。只要这行头在，这珠子就滚。只要这行头在，这玉就立。这就是珠盘玉落的真相。这就是珠盘玉落的道理。这就是珠盘玉落的故事。珠盘玉落，就是珠滚床，玉落地。珠盘玉落，就是滚变成了立。珠盘玉落，就是软变成了硬。这就不止是珠盘玉落了。这是“人”成了“玉”了。你若是“丘”，就是山。你若是“珠”，就是滚。你若是“玉”，就是立。这就是珠盘玉落的真意。

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