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石猴儿一钻大石头，那真个是凭空蹦出来的，连个胎记都没留下。后来听说他的名字是孙悟空，那个字写起来也就/拉倒，可那接下来这“空”字，要是写上去，多少能显得他有点空想的疯癫劲儿。若是写成“孙悟”，那又显得他有点忒智慧，跟个庙里的老和尚差不多。若是写成“孙悟真”，那更怪了，仿佛他是个喜爱炼丹的仙人。
要是写成“孙悟空”，那倒是个不错的，既有“空”又有“悟”，仿佛能往那仙姑像上一跳，又仿佛能钻进那妖王的耳朵里。可最终，史书上就只留下个“孙悟空”三个字，没留下作者的名字，也没留下啥“哪位写的”之类的旁白。 这本《西游记》实际上是个挺怪的玩意儿。它不像《三国演义》那样，是诸葛亮和周瑜为了争个口气，把那些人物一个个给捏出来的，也没像《红楼梦》那样，是曹雪芹为了写一部小说，把贾宝玉那类人物给想出来的。《西游记》倒是更像是一个谜团，它不像是一本正经的书，倒像是个讲笑话的烂话本。讲笑话的，那是把各种各样的人、事、物，抽出来，像剥洋葱一样，一层一层地往肚子里塞，直到把你塞得连上哪儿、是哪位、为啥，都分不清到底哪层是肉哪层是皮。 书前几回，大家伙儿都知道那个齐天大圣如何抢了玉帝的玉帝，如何一去不复返。
后来灵山那个老和尚，拿着戒尺，要把那猴儿提起来，说：“你犯了啥大罪，我拿根戒尺给你打两个，让你长个记性，赶明儿乖乖地在寺里念经，别再去欺负人间百姓了。”那猴儿一听，心里咯噔一下，不好，这下完了。他想，我是空的，我啥都懂了，如何连自己都是空的？我若是佛，那得是个啥样的佛？若是仙，那得是个啥样的仙？若是妖，那得是个啥样的妖？我若是那群妖怪，那也得是个啥样的妖怪？可最让他难受的，是连他自己还是个妖怪，他都不明白了。 这里的作者，大约是个对“空”字特别有感触的人。他写孙悟，想让他显得有点疯癫，可结局就是那猴儿越逼越慌，最终连自己是哪位都不知道。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去向何方？是成佛？还是成仙？还是变成妖？还是变成人？作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿最终能悟出一个道理来。他写“空”，就是想看看那猴儿能不能悟出一个“无”来。可结局呢？那猴儿最终反而悟出了一个“空”，可这“空”里，仿佛藏着一个更大的“空”，再往深处钻，仿佛还能再有个“空”。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书中间那十万天兵，十万天将，那一伙神仙，个个都趾高气扬，讲话都带着股威压。
那猴儿要是能当老大，那该多威风。可后来，那猴儿被压在山洞里，那洞里的空气都变得臭臭的，连苍蝇都嗡嗡叫个不停。
那猴儿心里想，我若是成佛，那得是个啥样的佛？若是成仙，那得是个啥样的仙？若是妖，那得是个啥样的妖？我若是那群妖怪，那也得是个啥样的妖怪？他越想，心里越不是滋味。他想，自己既然啥都懂，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者把这个难题写出来，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书后几回，那猴儿被如来佛祖从五指山下救出来，那佛祖也是老成持重，讲话都挺稳重。
那猴儿一听，心里咯噔一下，不好，这下完了。他想，我是空的，我啥都懂了，如何连自己都是空的？我若是佛，那得是个啥样的佛？若是仙，那得是个啥样的仙？若是妖，那得是个啥样的妖？我若是那群妖怪，那也得是个啥样的妖怪？可最让他难受的，是连他自己还是个妖怪，他都不明白了。 这里的作者，大约是个对“空”字特别有感触的人。他写孙悟，想让他显得有点疯癫，可结局就是那猴儿越逼越慌，最终连自己是哪位都不知道。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去向何方？是成佛？还是成仙？还是变成妖？还是变成人？作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿最终能悟出一个道理来。他写“空”，就是想看看那猴儿能不能悟出一个“无”来。可结局呢？那猴儿最终反而悟出了一个“空”，可这“空”里，仿佛藏着一个更大的“空”，再往深处钻，仿佛还能再有个“空”。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 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书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 书里写的那些神仙妖怪，个个都长得不一样。有的像老虎，有的像狮子，有的像狐狸，有的像猫。有的长得像人，有的长得像兽，有的长得像鬼，有的长得像神。作者把这些人仨一拼，就凑成了一个整个的“西游记”。作者可能认定，那猴儿既然啥都懂了，那最终应当去个啥地方？去个啥地方呢？作者写这个，仿佛就是想让那猴儿自己去琢磨琢磨。可结局呢？那猴儿越想，心里越乱，最终竟然大闹天宫，把玉帝也打得晕头转向，说这玉帝是个啥东西，连他自己也不知道。作者写这个，仿佛是在赌，赌那猴儿能悟出一个“无”来，赌他最终能悟出的人生真谛。 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