礼记是谁写的呢-礼记作者是谁-出自出处-静秋百科网

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礼记这名字听起来挺文气，实际上它就像是一本庞大的、饱经风霜的仓库，里面装满了古人关于“如何让人起来做对事”的琐碎又厚重的记忆。它不是哪位一个人的拿手好戏，而是一部集体创作的史诗。大量人一提到“礼记”，第一反应就是荀子。
没错，荀子确实是千古大儒，他写的那些名篇，比如《劝学》和《劝学》，在教科书里都摆得明明白白，是古代教育最核心的教材之一。
要是你把《劝学》拿来当别的著作看，那确实有点水土不服。并且荀子这人，性格里透着股刻薄劲儿，跟后来编纂《礼记》的那群人，性格底色不忒一样。最早把经典文章合在一起编成书的大约是战国后期。
那时候百家争鸣，各家各派都把自家的好话拿出来，祖宗的老规矩也抖落出来。到了战国末期，礼制启动崩了，大家认定“礼崩乐坏”，便有人启动动手捡骨头、拼碎片，把散落在各家各派的好文章找出来，重新编排。
这一编，就成了《礼记》。
故此，这书是按年编的。
比如《春官》是按一年来的事编的，《秋官》是按秋天来的事编的。
这种编法，把一年里的各种礼仪活动，从春天到秋天，都串起来了。这里面最牛的，绝对是荀子。他要是参与了，那这本书的档次就得飙上去。
你看他写的《大戴礼记》，也就是后世通行的《大戴礼记》，里面散着荀子味儿特别重。他那些关于性恶论的论述，还有那些关于人才培养的比喻，在《劝学》里没如此厚，但在《大戴礼记》里就显得特别扎实，特别有分量。
这就说明白荀子在礼制构建上的贡献有多大，大到足以单独拎出来写一本书。不过，跟荀子相比，书的“老骨头”实际上来自孟子。孟子在儒家学派里是个异类，他主张“性善”，跟荀子不一样。但“礼”这个东西，还是得靠他创造的。
要是你看《孟子》，你会发现里面关于“礼”的论述特别精彩，特别是“仁政”那一套，简直就是礼制的源头活水。孟子说，天子要分地给诸侯，诸侯分给大夫，大夫分给士，这叫“井田”。
这井田制图样画得特别清楚，中间是个方，周围是个圆，像个井字。井田制在后来被秦始皇推翻了，但孟子的这套逻辑，实际上就是《礼记》里“井田”篇里反复念叨的。
故此，孟子是“造”，荀子是“建”，荀子把这套理儿给立住了，赶明儿就是《礼记》里的主要内容。再往细里看，还得提一下戴圣。戴圣这个人，出身不高，是个乡里有名的读书人。他仿佛是个“抄手”，把之前各家散乱的好文章，按着工夫、按着内容，给凑齐了，编成了《礼记》。戴圣这人有点功名利禄心，他编书的时候，为了显示自家学问高，特意在书里给每个人做了排名。
比如把最牛的放到前面，最次的放到后面。
这种“价值排序”，实际上多少带点功利性，但也不无道理。毕竟那时候大家争啥？争的就是哪位家的礼数排场大。
故此你看到《礼记》里那些长篇大论的篇章，往往都是戴圣为了拔高自己名声，才特意扩充、修饰、加出来的。这也给《礼记》加上了一层特殊的色彩：它不仅是规矩，有时还带着人情世故的算计。
特别是《曲礼》这一篇，专门详细规定了一套社交礼仪，从见面礼到送别礼，简直是把古代社会的官场潜规则和社交礼仪全给录下来了。大量人读《曲礼》，不是认定那些规矩多怪，而是认定里面透着股“我挺懂规矩，我也懂人情”的味道。再往深处挖掘，这书里还藏着先秦诸子百家争鸣的活化石。荀子有他的性恶论，孟子有他的性善论，宋国有个叫子夏的人，提出了“性相近，习相远”的观点。
这些思想，别看分家了，但都没少影响《礼记》。
你看《礼记》里关于“礼”的定义，实际上就是一片混沌，是各家观点混在一起煮出来的粥。比如“君君、臣臣、父父、子子”这八个字，听起来挺正经，实际上是各家观点的拼盘。子思、孟子可能认定父子有一种天然的亲情纽带，故此强调“孝”；荀子可能认定大家都是后天养大的，故此强调“法”；宋子夏认定后天环境影响大，故此强调“习”。把这些观点揉进《礼记》里，就成了今天我们看到的这个既严谨又复杂的古典文本。这就解释了为啥《礼记》如此难懂。它不是哪一个人随手写出来的，而是战国末期那个混乱时代里，大家的智慧、大家的焦虑、大家的野心，都塞进了一本厚厚的书里。它记录的不是一个时代的辉煌，而是一个时代的挣扎。最终说说其他篇目。除了荀子贡献最大、戴圣整理最细外，还有一些篇目，比如《王制》、《中庸》，这些实际上更多是韩非子要么公孙尼子写的。韩非子这人是个法家，他的《韩非子·显学》里就提到了《礼记》，说“礼义之统，在于冠冕，在于服章”。公孙尼子也是个身怀绝技的人，专门教人如何驾驭左右，后来被列在《诗经》里，他的思想也渗透进了《礼记》的某些篇章。总而言之，《礼记》不是一本单一著作，它是一个大杂烩。有荀子的哲学大厦，有孟子的仁政源头，有子夏的经验主义，也有戴圣为了面子加进去的华章。它就像是一个庞大的、没有中心思想的杂项规定，里面既有国王的威严，也有仆人的规矩，还有一般/平平人的日常。读它，就是读那个时代的人如何活，如何想，如何在混乱中确立秩序。它不是教科书，它是一本在图书馆角落里沉睡挺久的、真正活过、并试图教过大量人如何“做人”的活书。

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