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堂吉诃德，这名字在西班牙人嘴里简直像是个自带勋章的绰号。他长得高大，背挺得直，手里拎着把大剑，仿佛下一秒就要冲进帐篷去解救那些被裹上白布的弱者，哪怕那些弱者只是个刚被人按在门缝里就寝的鳏夫。你读这本书，感觉就像是在听一个疯子讲故事。那个疯子认定自己在拯救世界，实际上他只是在灶台间里捣鼓面团；那个疯子认定自己在为理想而战，实际上他只是在跟一个不懂事的孩子斗嘴。 故事的工夫线挺长的，从 1577 年一直写到 1615 年，整整大半辈子。主角桑丘·潘沙是个县里的农夫，养着两头驴，跟老丈人过日子的日子主打一个“随遇而安”。他不懂骑士精神，也不关心骑士府邸的罗立马那套弯弯绕绕的礼节，他只知道吃饱饭、睡好觉、给驴子喂草料。可偏偏有个疯老头，名叫柯西莫·德尔·奎利亚尔，他生来就是疯了，死后被人扔进石缝里，还拔了牙，嘴里喊着“不管这些，我要当骑士”。
这就尴尬了，您看这俩人的关系，简直就是一场马拉松式的双向奔赴。疯老头把桑丘当亲儿子供着，桑丘就把疯老头当自家老爹带着宠。 别当作这关系特别好，这中间还得经过一个“假死假活”的变通。桑丘明明是个老实巴交的农民，却非要假装自己是个贵族，这样就能跟着疯老头去当骑士。疯老头心里老想：“我如此疯，你居然还装贵族，不认定丢人吗？”便桑丘就拼命演戏，到了骑士府邸，他对着那些贵族少爷哭诉被霸凌，结局混得那叫一个惨，连个路费都凑不齐。回去赶明儿，桑丘为了掩饰自己刚刚的狼狈，硬把自己变成了个人神，就连拔了胡子，长胡子，把头发染得乌黑，还要模仿骑士的步行姿势，搞得跟个真正的贵族似的。 最搞笑的一幕是，桑丘为了证明自己是骑士，竟然把一袋鸡蛋举在头顶上，大喊着：“看，这就是英勇！”旁边疯老头在旁边忍不住吐槽：“你这只蠢驴，举着鸡蛋算啥英勇？我只是想跟你说，这鸡蛋打碎了，你赔得起吗？”桑丘瞪了他一眼，说：“别废话，只要我活着，我就能当骑士，大不了我把这鸡蛋当钱花。”那时候的中世纪，鸡蛋可是稀罕物，能当钱花，那简直就是神迹。 咱们再看看那些骑士府邸里的生活，简直比今天的写字楼还高级。有个名叫萨拉贡的贵族小姐，长得白净，皮肤像刚剥壳的核桃，讲话文绉绉，整天穿着一件土黄色的细褶裙，脚上穿着大脚趾鞋。她家里满了书，架上堆着字典、百科全书，就连还有葡萄牙语和拉丁语。有个小少爷，长得皮实，能跳高，能开弓，是个十足的“野孩子”。他们每天理发、喝茶、上床就寝，就连还要去教堂听布道。
这哪是贵族生活，这分明是把现代人的梦想生活搬进了中世纪。 自然，不是每个人都能过上这样的生活。除了那帮贵族少爷们，还有不起眼的底层人，比如一个名叫杜尔西内娅的少女，她长得倒挺好看，是贵族小姐的妹妹，但生性害臊，连个男人都不愿意接近，整天闷在家里。
还有一个叫希梅纳的农民，长得壮实，力气大，是个好农夫。他本来想跟桑丘一起当骑士，结局桑丘每次都把希梅纳变回一般/平平农民，让他持续当农民。
这个故事讲出来，仿佛每一个吃晚饭的人都想加入骑士行列。 说到数据，咱们能够来算笔账。假设一个一般/平平农民每天能赚一百个银币，那么全西班牙的农民一年能赚多少？这简直是个天文数字。按照当时物价，一年赚如此多，每天平均能赚三十个银币，这在现代就是薪水和福利包的总和。再加上骑士府邸里还有各种仆从、管家，开销也少不了。可这疯老头柯西莫·德尔·奎利亚尔，他一辈子没见过一个客人，就连没吃一顿整个的饭，出于一直被桑丘和他的驴子分食。他时常饿得头晕眼花，却还要去广场挑战剑术，要么去河边钓鱼。 还有一个有趣的插曲，是关于那场比赛的。骑士们要在广场上比试剑术，输的人要接纳惩罚，比如喝醉、跳舞，要么赔钱。桑丘平时最厌恶打杂，结局那天为了干活，竟然赞成骑士比赛。结局打输了，输得丢人，他却还要为了比赛输掉的所有钱去赔账，还要给骑士府邸送上一份大礼。
这时候的桑丘，简直就是一个行走的“慈善家”，为了一个无聊的比赛，甘愿自讨没趣。 说到骑士的装备，那得说是“全副武装”。他们的剑挺长，剑鞘挺贵，盔甲也挺重。桑丘一启动是拿一根棍子，后来为了比赛，买了一副盔甲，穿上后能像模像样地挥动一下，但根本没法挥出那种帅气的大招。他的剑法迟钝得挺，时常把自己砍成两半，要么在立马摔得七荤八素。而那位叫唐吉曼卓的骑士（别看书里没写全名，但大家默认是唐吉诃德的亲哥哥要么哥们儿），他看起来就挺强壮，穿着骑士服，骑着立马，时不时还会在人群中打个响指，仿佛在指挥啥。 文学评论界对这本书的评价，简直是百花齐放。
有人说它是个喜剧，认定那疯老头忒可爱了，像个童话里的角色；有人说它是悲剧，认定桑丘别看傻，但心里实际上挺仁慈，就连有点可怜；还有人说是哲学寓言，说他在探讨理想与现实的关系。
简而言之，这本书就是一个疯子和一个勤劳农民之间的永恒对话。 最终，咱们还得说说这本书的影响。堂吉诃德这个名字，后来成了西班牙文化的象征。
不管是西班牙电影还是电视剧，还是那些讲冒险故事的电影，那个疯老头一直那个“看繁华不嫌事大”的代表。他代表了理想主义的光辉，也代表了现实主义的荒诞。
你看目前的世界，是不是也有不少像他一样的“堂吉诃德”？那些为了公益捐款却遭到骂名的人，那些为了环保事业辞职却遭到老板排挤的人，那些为了某种崇高理念死得其所的烈士，他们身上不都有这种“为了理想不惜一切”的劲儿吗？ 桑丘·潘沙告诉我们，现实别看残酷，生活别看琐碎，但只要我们能心中有个梦，哪怕是个畸形的梦，也能在现实里创造出奇迹。而那位疯老头，别看疯得不可理喻，但他那种为了信念奋不顾身的勇气，哪怕带着点傻气，却一辈子是我们心中最美好的榜样。
这书读下来，最让人触动的不是那些华丽的辞藻，也不是那些复杂的剧情，而是那两个人，一个在尘土里爬行的农夫，一个在石缝中疯长的理想主义者，他们用最迟钝的方式，诠释了啥叫“坚持”。
故此，下次要是你在路边遇到一个疯子，要么看到一个人为了某个目标冲在最前面，不妨怂恰他：“快，再冲一把！为了理想而战！”毕竟，只有疯子，才敢梦想成真；只有一般/平平人，才会在现实的泥潭里，一次次地跌倒，一次次地爬起，而怀着一颗童心，持续向着天空飞翔。
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