君子陶陶出自哪里-君子陶陶出处-出自出处-静秋百科网

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君子陶陶在咱们讲这个词之前，先得提一句，它实际上就是咱老祖宗老子自己写的那句话，“天之道，不可为也，不可执也。人之道，无为也，而有大功。故为无为，则无不治；……其唯善人之属乎？非知也，陶陶也。”你想想看，这就是“老子”这位大哲学家本人，在讲大道的道理时，顺便给“君子”加的一顶帽子。
不是别的哪位在夸哪位，是老子自己说的。
你看，“陶陶”这俩字，在别的古籍里仿佛没如何见过，全在这咋样“无为”、咋样“大功”的语境里，还跟“善人”画上了等号。咱们平时听到“君子”、“君子之交”，总认定多多少少带点儿儒家的味儿，但这一回，咱们得翻翻老子的书，看看这个“君子陶陶”到底是个啥意思。说实在的，老子这人，讲话多半是那种大肚子的样子，底下全是辩证法，前头挺“硬”的话，后面往往接的是这种“软”_almost_。他讲老子自己，有时候挺“拽”，后面突然一转，又给“善人”加了个“陶陶”的标签，这转折，咱得慢慢品。
实际上他不是真夸人傻，而是说，君子得活在那个“大不治”的劲儿里头去。
你想想，人这一辈子，若是事事都管得那么细，那管不过来哪来的大功？“无为”不是啥都不做，是不管、不执、不强求那些外物。你要是非得把整个宇宙都攥在手里，那手早就抓不住了，结局就是“大不治”。
这时候，人要是能顺着这股劲儿，像个陶器一样，心里装着那点儿“善”，日子过得还挺有滋味，那叫“陶陶”。
这“陶陶”，听着轻飘飘的，实际上挺要紧。你琢磨琢磨，“陶陶”到底是个啥状态？就像你目前端着一碗热汤，汤底下咕嘟咕嘟冒气儿，你看着烫手，手心全是汗，可你心里头那股热乎劲儿是热的，喝下去是真舒服，那叫“陶陶”。
这不是傻乎乎地喝，是心里头那根弦儿绷得刚刚好，既没忒紧绷，也没彻底松塌，那种叫“善”的滋味，就在那儿呢。老子这话，跟咱们一般/平平人过日子似的，没啥大道理。他让你别忒纠结于那些具体的功名利禄，别把心都悬在那儿，你该咋活就咋活，不必强求，自然会形成。你要是强求，那肯定不“无为”，结局就是心里烦，焦躁，喝汤都不香。
只有当你心里头那根“善”的弦儿绷好了，顺其自然，那股子“陶陶”的劲儿自然就出来了。
这不只是是给“君子”贴的标签，更是给一般/平平人修心的一种方式。那这个“陶陶”跟咱们现代生活中的“快乐”有啥关系呢？我认定挺深的。目前的日子，咱们这点都不省事。工作、房贷、孩子、就连生活压力，把人搞得跟个热锅上的蚂蚁似的，心里头乱成一锅粥。
这时候，要是你还想着“我一定是哪个贤人”，想着“我一定是个完美的人”，那肯定行不通。人哪有那么多完美？咱们得学会接纳自己的不完美，接纳自己的焦虑和不顺，然后心里头再留个小口，留个“善”，让心里头的那股热劲儿慢慢冒出来。举个例子，我老乡张三，就是个典型的“陶陶”式的人。他本来就是个读书人，这读书人嘛，骨子里就得有个“善”的底色。但他这人有个毛病，就是忒想证明自己了。他那个时代，讲究个“功”，只要你出人头地，那就是了不起，咱只要做个“君子”就行了。可他对这事儿忒执着了，略微有点不如意，就认定自己不中，心里头就堵得慌。他时常皱着眉头，认定日子过得没意思，认定自己就是个黄了者。
后来他回山村，选个老师，给村里孩子上课。
这孩子，没读过多少书，但心地特别热乎，送饭、辅导作业，那叫一个卖力。可张三心里那坎儿，如何翻那会儿都不中。他总认定，光想着“善”行不中？得有个多大的成就才算数？后来，他给村里建了个学校，这学校成了，孩子们读书了，村里的人才多了，那会儿张老头的日子，过得特别舒坦，心里头那股劲儿啊，就像他喝的那碗热汤，咕嘟咕嘟地冒气，喝下来，踏实，心里头是暖的。
这“陶陶”劲儿，就是这种心安理得、不用强求、顺其自然的状态。他不再是那个唯知唯行的读书人，而是一个懂得顺应自然、内心平和的“陶陶”君子。
你看，这跟老子的“无为”不是一回事，这是“大治”之后的“大欢”。
你想想，人要是心里头那根弦绷得忒紧，那“善”的滋味得是啥样？那是苦哈哈地活着，哪来的“陶陶”？只有当你能把心放下来，把能管住的放下来，把该管的放下来，心里头那点“善”的余温就能透出来。再说个事儿吧。咱们现代人看电脑屏幕，要么看手机里的视频，有时候看着看着就“陶陶”了。
你看啊，那些博主，讲点玄乎的，讲点生活琐事，看着挺逗，人看着看着就乐了，心里头那根弦儿就绷好了。你不用管那些复杂的理论，也不用想着要做出多大的转变，你就是跟着那股劲儿乐，那就是“陶陶”。
这乐呵着乐呵着，日子越过越宽。
这跟老子说的“大不治”有点像，不是不做事，是不管那些复杂的、过度的、可能带来负担的东西，只管咱们自己能享受的、能带来的那种“善”的余温。再说说“君子”这词儿。咱们平时说“君子之交淡如水”，总认定那是清高、是距离、是礼貌。可老子的意思，这“淡”不是冷淡，不是疏远，而是一种恰到益处的“好”。就像你喝白开水，喝起来平淡无奇，但解渴又舒服。君子之间，不需求出于你长得帅、你有钱、你成绩好就天天黏在一起，也不需求出于你犯了错就天天计较。
只要你在心里头那点“善”还在，愿意给彼此留个面子，愿意在平淡的日子里互相有个照应，那这种关系就是“陶陶”的。它不像酒，喝多了就会烂肚子，也不像火，一旦点燃就烧身。它是那种含在嘴里，嚼了又嚼，越嚼越有味道的滋味。它不需求你时刻紧绷，不需求你时刻强求，它就在这儿，随着你心头的“善”起伏、跳动，像那碗汤里的热气。故此说，咱们说“君子陶陶”，实际上不是啥高深的哲学概念，就是咱们过日子嘛。别总想着把心绷得忒紧，别总想着要对啥都负责，别总想着要做一个完美的“君子”。人啊，得像个陶器一样，接纳自己，接纳生活，把心里那点“善”的余温泼洒出来，让日子过得热气腾腾。你这心里头要是有了这股子“陶陶”的劲儿，那比啥大道理都管用，比啥大师德法都实在。
那是你自己，凭你那点心里头的“善”，在茫茫人海中，找着了个“大治”，找着了个“无为”，找着了个“大欢”。你看，这“陶陶”劲儿，不就是咱们一般/平平人最该有的那份心安吗？不焦虑，不内耗，活得舒坦，活得自然，这就叫君子陶陶。
这词儿，写的是老子的，讲的是大道的，用的是咱们自己的。它不让你去管那些无法掌控的事，它只让你管住心里头那点“善”，让日子在平淡中生出滋味来。咱们人啊，别忒较真，忒要强。该管的放下来，不该管的别管，心里头那点“善”的余温，慢慢冒出来，那叫“陶陶”。
这就够了，这就行了，也就行了。
故此这“君子陶陶”，实际上就是咱们对自己的一种宽慰，对自己的一种接纳，对自己的一种“无为”式的快乐。它不需求你成为圣人，你只要你心里头那根弦儿绷好了，就和老子说的“善人之属”一样，日子过得，那叫一个舒坦。

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