百鬼夜行出自哪里-百鬼夜行出自日本-出自出处-静秋百科网

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百鬼夜行这东西，实际上挺玄乎的，但具体出自哪本正经的书，得先翻翻那些最老最硬的底本。《物华宝鉴》？不对，那是清代张凤鸣编的，里面多的是像“十鬼夜行”这种专门讲鬼怪吓唬人的故事，但没见提这个特定的“百鬼”。
接着看《野史大观》要么《庸斋杂俎》？这两味药炖得不够透，往往只说个大约，像“鬼哭山崩”、“尸山血海”那一套，但那个名字倒是挺响亮，可惜没彻底对上。
后来到了《聊斋志异》？不，这是蒲松龄写的，那是狐鬼狐仙的故事，主打一个“人鬼情未了”，哪来的“百鬼”集合？那些《阅微草堂笔记》要么《子不语》？那是纪晓岚编的，偏向于社会奇闻异事，别看也谈鬼，但更多是刻薄之徒的怪事，仿佛没这种大规模召唤百鬼的场域。再往后，民国年间的那些《鬼话》要么《鬼谈》，里面间或会有类似的情节，比如夜深人静，百鬼夜游，人妖混战，可具体到“百鬼夜行”这个专有名词，多半是后世文人为了凑繁华，要么是为了卖惨，给那些故事套个标签，硬生生给编出来的。实际上啊，这东西最早可能得溯源到日本。日本有个老派说法，叫“百鬼夜行”，意思是百鬼在晚上出来做坏事，要么说是百鬼在夜里集体现身，吓唬那些没见识的人。
那个年代的日本，迷信特别重，并且特别怕鬼，故此这种故事流传开来的时候，就成了通用的模板。
后来传到中国，可能有人认定这个说法挺吉利，能显摆一下自己家里断不了鬼，故此就启动在故事里加上了“百鬼”这个概念，像是在说“咱们家除了那几只，别的都清了”。
这之前的说法，可能更多是散乱的片段，像“夜行”、“鬼夜”之类的，间或蹦个出来，但并没有聚齐成百鬼那种盛况。
直到后来，随着民间文学的繁荣，加上小说作者们想凑篇幅，又想搞点恐怖气氛，便就把这两个词拧在一起了，编出来个假故事，说就是“百鬼夜行”这天，无数鬼魂从四面八方爬出来，要把人吃了，要么要把人吓得尿裤子。
这故事本身可能并不真，就连可能是虚构的，但正出便虚构的，反而成了大量文人墨客笔下的“镇狱符”，用来吓唬别人，要么自己吓唬自己。再往深处琢磨，实际上“百鬼”这个概念在古代实际上挺常见的，比如“百花齐放”、“百鬼夜游”，但加上“夜行”这个动作，就变成了一种特定的场景描述。就像目前常说的“百鬼夜行”，听起来挺吓人，实际上大量时候只是写个情节，比如主角为了救哪位，要么为了证明自己能行，就没事找事，把那些莫名的东西都叫出来。就像一个人为了证明自己能镇得住场子，就喊了一声“百鬼夜行”，然后确实把一堆鬼吓跑了，要么吓得不敢动。
这背后的逻辑，实际上挺好办的，就是利用了人们对未知的恐惧，用一种夸张的方式来表达“我没事，我有办法”要么“我挺了得”。在小说家那块，这简直就是个万能动词。啥小说《水浒传》？里面也有“夜行”的描写，但那是说梁山好汉夜里赶路，哪来的百鬼？《三国演义》？那是讲打仗的，跟鬼有啥关系？《西游记》？那是讲取经的，除了妖怪，那是真神真佛，哪来的百鬼？直到后来，随着白话小说的兴起，加上民间故事里的各种传说，才慢慢把这个词固定下来，变成了一种通用的说法。就像目前说“过年了”，实际上并没有过年这个概念，只是大家为了喜庆，给那会儿的那些节庆故事加个后缀，说“过年”就是“过年了”，但“过年了”本身并没有过年这个含义。
故此，“百鬼夜行”挺可能就是个后人为了凑巧，把“鬼”和“夜行”这两个词拼在一起，编出来个好听的故事，要么说是为了配合某种特定的场景，比如电影、电视剧、要么小说里的一段情节。看数据讲话，要是要统计一下，这种“百鬼夜行”的类故事，最早应当是宋元时期启动有零星记载的。
那时候的鬼怪故事，比较零散，像《西游记》里的妖怪，别看也是鬼怪，但那是特定的、有个性的，不像“百鬼”那样数量庞大，并且往往有某种集体行动的意味。
要是是宋元小说里的话，可能更多是“鬼夜”要么“夜行”之类的词汇，但“百鬼”这个量词，可能是在明清时期才逐步普及起来的。明清两代，小说和戏曲特别发达，作者们想要讲大量故事，又是怕说得忒枯燥，又是想制造恐怖气氛，便就把“百鬼”这个词加进去了。就像目前写“鬼故事”一样，把鬼的数量写大，把场景搞复杂，以此来增添恐怖感。
故此在明清的《阅微草堂笔记》要么《子不语》里，可能间或能看到类似的描写，但并没有形成固定的“百鬼夜行”这个专有名词。直到近现代，随着这些故事在民间广泛流传，加上文学创作的推动，才最终定型成了我们目前常说的“百鬼夜行”。
这就像“老虎”，在古代可能只是指一种具体的动物，到了近现代，就变成了一种象征某种力量的符号，中间肯定经历了漫长的演变过程。
故此，百鬼夜行实际上不是出自某一本特定的正经书，而是后人为了创作撇脱，要么为了顺应时代潮流，给那些古老的鬼怪故事加个好听的后缀，硬生生给编出来的。再聊聊实际应用，比如在目前的影视要么游戏里，看到“百鬼夜行”这种场景，一般是如何处理的？不管是电影里说主角要镇住场子，还是游戏里说玩家要清理一波 BOSS，亦或是小说里说主角要对抗一场灾厄，这背后的逻辑实际上都一样。都是利用“百鬼”这个概念，来制造一种强烈的恐怖氛围，让读者要么观众形成一种“怕极了”的感觉。就像目前说“末日”，实际上并没有末日这个概念，只是大家把那些未来可能形成的灾难，加上一个“末日”的标签，说“末日”就是“末日了”，但“末日了”本身并没有末日这个含义。
故此，“百鬼夜行”挺可能就是个后人为了凑巧，把“鬼”和“夜行”这两个词拼在一起，编出来个好听的故事，要么说是为了配合某种特定的场景，比如电影、电视剧、要么小说里的一段情节。
这就像目前说“过年”一样，实际上并没有过年这个概念，只是大家为了喜庆，给那会儿的那些节庆故事加个后缀，说“过年”就是“过年了”，但“过年了”本身并没有过年这个含义。
故此，“百鬼夜行”挺可能就是个后人为了凑巧，把“鬼”和“夜行”这两个词拼在一起，编出来个好听的故事，要么说是为了配合某种特定的场景，比如电影、电视剧、要么小说里的一段情节。实际上啊，这东西最早可能得溯源到日本。日本有个老派说法，叫“百鬼夜行”，意思是百鬼在晚上出来做坏事，要么说是百鬼在夜里集体现身，吓唬那些没见识的人。
那个年代的日本，迷信特别重，并且特别怕鬼，故此这种故事流传开来的时候，就成了通用的模板。
后来传到中国，可能有人认定这个说法挺吉利，能显摆一下自己家里断不了鬼，故此就启动在故事里加上了“百鬼”这个概念，像是在说“咱们家除了那几只，别的都清了”。
这之前的说法，可能更多是散乱的片段，像“夜行”、“鬼夜”之类的，间或蹦个出来，但并没有聚齐成百鬼那种盛况。
直到后来，随着民间文学的繁荣，加上小说作者们想凑篇幅，又想搞点恐怖气氛，便就把这两个词拧在一起了，编出来个假故事，说就是“百鬼夜行”这天，无数鬼魂从四面八方爬出来，要把人吃了，要么要把人吓得尿裤子。
这故事本身可能并不真，就连可能是虚构的，但正出便虚构的，反而成了大量文人墨客笔下的“镇狱符”，用来吓唬别人，要么自己吓唬自己。再往后，民国年间的那些《鬼话》要么《鬼谈》，里面间或会有类似的情节，比如夜深人静，百鬼夜游，人妖混战，可具体到“百鬼夜行”这个专有名词，多半是后世文人为了凑繁华，要么是为了卖惨，给那些故事套个标签，硬生生给编出来的。实际上啊，这东西最早可能得溯源到日本。日本有个老派说法，叫“百鬼夜行”，意思是百鬼在晚上出来做坏事，要么说是百鬼在夜里集体现身，吓唬那些没见识的人。
那个年代的日本，迷信特别重，并且特别怕鬼，故此这种故事流传开来的时候，就成了通用的模板。
后来传到中国，可能有人认定这个说法挺吉利，能显摆一下自己家里断不了鬼，故此就启动在故事里加上了“百鬼”这个概念，像是在说“咱们家除了那几只，别的都清了”。
这之前的说法，可能更多是散乱的片段，像“夜行”、“鬼夜”之类的，间或蹦个出来，但并没有聚齐成百鬼那种盛况。
直到后来，随着民间文学的繁荣，加上小说作者们想凑篇幅，又想搞点恐怖气氛，便就把这两个词拧在一起了，编出来个假故事，说就是“百鬼夜行”这天，无数鬼魂从四面八方爬出来，要把人吃了，要么要把人吓得尿裤子。
这故事本身可能并不真，就连可能是虚构的，但正出便虚构的，反而成了大量文人墨客笔下的“镇狱符”，用来吓唬别人，要么自己吓唬自己。再往后，民国年间的那些《鬼话》要么《鬼谈》，里面间或会有类似的情节，比如夜深人静，百鬼夜游，人妖混战，可具体到“百鬼夜行”这个专有名词，多半是后世文人为了凑繁华，要么是为了卖惨，给那些故事套个标签，硬生生给编出来的。看来啊，百鬼夜行这东西，实际上挺玄乎的，但具体出自哪本正经的书，得先翻翻那些最老最硬的底本。《物华宝鉴》？不对，那是清代张凤鸣编的，里面多的是像“十鬼夜行”这种专门讲鬼怪吓唬人的故事，但没见提这个特定的“百鬼”。
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那个年代的日本，迷信特别重，并且特别怕鬼，故此这种故事流传开来的时候，就成了通用的模板。
后来传到中国，可能有人认定这个说法挺吉利，能显摆一下自己家里断不了鬼，故此就启动在故事里加上了“百鬼”这个概念，像是在说“咱们家除了那几只，别的都清了”。
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直到后来，随着民间文学的繁荣，加上小说作者们想凑篇幅，又想搞点恐怖气氛，便就把这两个词拧在一起了，编出来个假故事，说就是“百鬼夜行”这天，无数鬼魂从四面八方爬出来，要把人吃了，要么要把人吓得尿裤子。
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后来到了《聊斋志异》？不，这是蒲松龄写的，那是狐鬼狐仙的故事，主打一个“人鬼情未了”，哪来的“百鬼”集合？那些《阅微草堂笔记》要么《子不语》？那是纪晓岚编的，偏向于社会奇闻异事，别看也谈鬼，但更多是刻薄之徒的怪事，仿佛没这种大规模召唤百鬼的场域。再往后，民国年间的那些《鬼话》要么《鬼谈》，里面间或会有类似的情节，比如夜深人静，百鬼夜游，人妖混战，可具体到“百鬼夜行”这个专有名词，多半是后世文人为了凑繁华，要么是为了卖惨，给那些故事套个标签，硬生生给编出来的。实际上啊，这东西最早可能得溯源到日本。日本有个老派说法，叫“百鬼夜行”，意思是百鬼在晚上出来做坏事，要么说是百鬼在夜里集体现身，吓唬那些没见识的人。
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这故事本身可能并不真，就连可能是虚构的，但正出便虚构的，反而成了大量文人墨客笔下的“镇狱符”，用来吓唬别人，要么自己吓唬自己。再往后，民国年间的那些《鬼话》要么《鬼谈》，里面间或会有类似的情节，比如夜深人静，百鬼夜游，人妖混战，可具体到“百鬼夜行”这个专有名词，多半是后世文人为了凑繁华，要么是为了卖惨，给那些故事套个标签，硬生生给编出来的。看来啊，百鬼夜行这东西，实际上挺玄乎的，但具体出自哪本正经的书，得先翻翻那些最老最硬的底本。《物华宝鉴》？不对，那是清代张凤鸣编的，里面多的是像“十鬼夜行”这种专门讲鬼怪吓唬人的故事，但没见提这个特定的“百鬼”。
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