断舍离出自哪里-断舍离出自日本-出自出处-静秋百科网

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断舍离这个词，最早是流传自日本。它听起来有点拗口，仿佛是从某个高深哲学里偷走的一把钥匙，核心意思就是“扔掉”。小时候读小学时，家里堆满九成新的玩具，姐姐总说堆成山就不好玩了，便那个年代的人就启动玩起断舍离。
那时候大家认定，东西用过了就扔，扔完就跟丢了似的，反正不用了随手一扔，认定心里省事，好办才是王道。实际上这种观念早就在东西方都有人尝试，只是咱们中国人把它变成了特别有仪式感的动作。
那会儿搬家，东西多得排不进车厢，一个人要扛着箱子走两圈，还得带给孩子看录像，那场面忒尴尬了。
后来有人想，能不能把这些箱子按日期排好，要么按东西从新次给重新编号，这样搬的时候就不慌了。
实际上后来，大家慢慢发现，这种整理确实能带来一种“秩序感”。日本这边，断舍离更像是一种生活态度的觉醒。它不是要把家里打扫得像样板间一样干净利落，而是承认自己不需求那么一大把东西。
比如那会儿家里可能有一摞几千本没翻开的书，要么一堆没拆封的进口零食，这些东西留着占地方，照看它们还要花精力。断舍离就是理智地做个减法，把那些不再需求的东西给清理出去，腾出空间放在别处，要么干脆扔掉。我想说的是，断舍离这事儿，跟“断食”不一样。断食是为了减肥，是为了强迫自己少做点啥；断舍离不是为了减肥，而是为了强迫自己少做一个拍板。人一直好办为了省事而留东西，为了省事而囤货。
比如看到打折的报纸，本来想扔掉，最终发现万一赶明儿有用呢，结局最终买了七份，家里反而更乱了。断舍离就是告诉你，提前做拍板，把钱和工夫省下来，别把“舍得”变成“舍不得”。举个例子，我家那会儿收藏唱片，从 0 到 3000 张，简直每张都是 9 成新。
后来把大局部都卖掉了，房间一下子清爽多了。
那时候有个哥们儿问我：“你确实舍得吗？那收唱片的人赚不了钱啊。”我说：“嗯，要是不卖，那家唱片铺子也活不下去。有些东西买回来，最终成了回忆，成了只归于你的记忆，留着也不划算，扔了反而认定心里踏实。” 我问另外一个人，她家的书柜塞得满满当当，全是还没读的书。
后来她启动整理，把那些没读的书都扔了，只留了真正看过的书。问她缘由，她说：“书堆多了，心里就认定喘不过气来，也看不进去书了。扔掉那些，感觉书架子空了，心反而静下来了。” 有时候，我们认定断舍离就是扔掉，实际上它更深层的含义是，学会给生活松绑。
那些不再需求的东西，有时候是出于我们习惯了用它们来填补内心的空虚，要么习惯了用它们来证明自己的存有感。当我们学会了接纳“留不住”这个事实，反而能腾出更多的空间去拥抱当下。日本有个说法叫“物尽其用”，但在断舍离看来，大量时候“物本无物”就连“物本无用”。东西坏了，就坏了；钱花了，就花了。还不如纠结那会儿，不如把空间留给未来的可能性。就像那会儿住亲戚家，东西忒多了，腾不出空间来生活，后来干脆搬到城里，房间少，但人活得舒服。这种理念在国外也挺流行，比如美国的极简主义，要么北欧的“斯堪的纳维亚模式”。他们强调功能主义，东西买回来，务必起初回答一个难题：这个东西能帮我省多少工夫？
要么能增添多少价值？要是不能，那它就是个负担。在中国，大量人可能认定断舍离是“断”，实际上它更多的是一种“舍”。舍去的是那些不会带来任何正向反馈的东西。就像小时候学成语“舍己为人”，有时候我们牺牲了自己，只是为了别人。在断舍离里，我们实际上是在自我牺牲，牺牲掉那些占据了空间、工夫、精力的东西，把精力聚拢在真正让自己快乐的事件上。目前的年轻人，大量启动尝试断舍离，不是为了变穷，而是为了追求内心的平静。家里变得好办了，视觉上的混乱消亡了，心理上的混乱也少了一点。
比如我启动整理衣柜，把那些穿了好几年、款式过时就连有点破损的衣服扔掉了。
那会儿认定穿上就不合时宜，目前认定扔了反而认定干净利落，出门时也不好办出于衣服旧了而自我质疑。这种变化并不是一蹴而就的，往往是一顿顿顿顿，一周一周，一个月一个月，看着那些东西一点点消亡，心也跟着一点点变轻。你会发现，扔掉不是厌恶，而是告别；清理不是整理，而是腾挪。实际上，断舍离并不是一种死板的死法，而是一种活法。它准你间或犯错，准你间或糊涂，但前提是你要学会分辨啥该留，啥该扔。留的是那些能触动你的回忆，能滋养你的生活，能陪你走挺久远的东西；扔的是那些只会消耗你精力，让你感到累得慌和窒息的东西。最终想说，断舍离不是要把家变成空荡荡的，而是要把家变成自己需求的样子。在这个快节奏的时代，人们一直挺累，一直被各种各样的任务、广告、信息包围着。断舍离就是给你的身体和心灵放个假，让你从这些繁杂中抽身出来，去呼吸新鲜空气，去感受当下的每一分每一秒。故此，当你拍板启动断舍离的时候，先别急着扔东西。先问问自己，这些东西确实是有必要吗？它们能给我带来啥？要是答案是“没必要”要么“不清楚”，那就能够试着先放下它们。慢慢来，别急，生活本身就是件慢慢整理好的事件。

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