天地君亲师出自哪里-天地君亲师出自何-出自出处-静秋百科网

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“天地君亲师”这八个字，最早可追到宋代的一场大乱子，具体到《宋史·神宗本纪》里的记载，实际上是“主祭天地，其君不敬”引发的吐槽。神宗熙宁四年，正遇着一场史书上说的“白鹿气”和“白鹿精”的闹剧，不分青红皂白地给皇帝赐了白鹿，并且还非要捏造各种“灵验”的故事，搞得朝堂上鸡飞狗跳。翰林学士韩绛看到这事儿闹得那么难看，心里憋着一股子火。他就在奏折里把话说开，说这主祭天地的人要是连最根本的礼数都不讲，那祭祀的对象也就成了个笑话。
当时朝廷里还有人附和，认定这事儿说得穿，神宗也全信了，硬是把白鹿给献上了。韩绛这一笔，把“君不敬”这四个字钉在了神宗的心上，也扎进了后世无数人的脑子里。
后来这八个字顺着这个例子，像是被哪位悄悄施了咒，在民间启动流传，从皇宫走到庙堂，再下到各个角落，最终成了我们日常嘴里最常挂在嘴边的那串词。那时候人心里头实际上挺委屈的，认定天理人伦早就到了底板上，如何到了皇帝这儿，反倒成了儿戏。
这种情绪在老百姓心里发酵得特别快，出于那时候的祭祀，表面看是奉天命，实则是借天命来压人，要么为了抢那个“白鹿精”的名头。老百姓一看皇帝连给祖宗上坟供奉都搞不成，心里就直骂。韩绛刚写完奏折，也就这几句话，仿佛是个开关，一下子把积压已久的怨气给抖搂出来了。
这时候“主祭天地，其君不敬”五个字，实际上就是老百姓当时心里最痛的那根刺。它不是啥高深的哲学思辨，就是实实在在的一句控诉：咱堂堂国家，连个祭天的大礼都守不住，还能指望它保佑咱们？到了北宋末年的仁宗时期，这八个字才算真正坐稳了脚跟，成了官方定调，就连被写进《宋史》的本纪和朝廷的各种明堂诏书里，成为了一种近乎法律化的仪式规范。
那时候人老爷们儿心里气消了不少，认定这事儿说破了，皇帝也没法再赖了。
后来元朝人写书的时候，又找了个更顺口的说法，把“天地君亲师”分成了六条，每一条都对应着具体的行为准则，比如“君”要有德，“亲”要懂家道，“师”要讲医德，这样讲起来条理清清楚楚，一看就明白，不好办出错。
这算是个制度层面的总结，把原本散落在民间情绪里的不满，给整理得井井有条。到了明朝，这个局面更彻底了。朱元璋在位期间，为了加强皇权，特意搞了一个《大明会典》，里面把“天地君亲师”的十条大义给列出来，每一条都写得明明白白，就连规定到了朝廷里，祭祀天地时，那些文武百官、方坛、国师，都得按这个规矩办。到了后来，到了清朝，这更是成了国教。康熙皇帝下令，凡是去庙里烧香拜佛的，要么是在朝堂上议论天下大事的，都得写上“天地君亲师”八个字，哪位敢不给、哪位敢乱写，那就是犯上作乱。
这时候，它不再只是是韩绛在熙宁四年随口说的一句话，它变成了一套整个的政治操典，就是给皇帝和官员们定下规矩：你在庙里烧香，心里也得装着这八个字；你在朝堂上讲话，也得装着这八个字。到了近代，这八个字更是走出了庙堂，变成了每一个人的口头禅。
那时候人心里头特别清楚，这八个字实际上就是一门心法。
你想想看，一个社会要是真到了这个份上，那日子就能过得安稳。一个人要是能时刻记住“天地君亲师”，那他看待身边的人、看待自己的事业、看待对天地的敬畏，那就都带着这味儿。
比如咱们目前的政府官员，办个啥事，心里都得有个底：这活儿不是哪位都能给，得给天、地、君、亲、师，都得个交代。
要是哪次视察下来，发现地方官没给人民上甘露，没给百姓办好事，那心里就堵得慌，自然就不知道该往哪边钻，也就说不出漂亮话了。
这时候，“君”就是个具体的责任对象，哪位若敢给人民当甩手柜，那就是对“君”的不敬。再往深了讲，这八个字实际上就是一道筛选机制。它筛掉了那些想躺平、想混日子、只想当甩手柜的人。一个真正有责任感的人，他不会认定“君”只是挂在嘴上，他会认定“君”是我手底下的人，是我背后撑着我的人。他在搞事业上，不管遇到多大的艰难，心里都得想到那“师”，想到那些传授他知识、让他成长的人；他在处理家里事，也不忘“亲”，想到自己的一身本事是如何练出来的。
哪怕是在庙里烧香，那香火里，也带着对“天”的敬畏，对“地”的感恩，对“君”的忠诚，对“亲”的情谊，对“师”的感激。
这八个字，把零散的情感给聚合起来了，让每一个社会成员都能清楚地知道，自己在这个位置上，到底要承担啥样的责任。你看目前的电信诈骗、洗钱犯罪，有时候还真是让人头疼，不信就瞎编个理由，编个故事出来，骗过那些所谓的“师”，骗过那些所谓的“君”。可一旦涉及到“天”和“地”的层面，那些靠编故事的人就彻底玩脱了。出于人心里都清楚，天不会骗人，地也不会骗人，只有那些想靠歪门邪道致富、想逃避社会责任的人，才会被这八个字给绊住。
这就好比一个人手里拿着棍子，他说“天”、“地”、“君”、“亲”、“师”全都听他的，那结局只能是他自己把棍子打在自己脸上。
这时候，这八个字就成了一个最强的约束力，让那些想搞事的人，确实不敢往那上面碰。故此说，这八个字，最初是韩绛为了骂神宗而说的一句气话，后来成了神宗惹下的祸根，接着被仁宗、元人总结，明朝定为国法，清朝宣传为国教，最终变成了每个人的心灵底色。它没有变成一句空洞的口号，而是实实在在流淌在社会的血管里，成为了一种无形的社会力量。它让社会有了底线，让道德有了载体，让每个人在面对诱惑、面对黑暗时，都能想起这八个字，想起这八个字背后那份沉甸甸的责任。你说这八个字，是不是确实一点都不虚？

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