子夜吴歌秋歌作者是谁-子夜吴秋歌作者是谁-出自出处-静秋百科网

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子夜吴歌秋歌的作者，大量人第一眼想到的可能是李白，但那实际上是把诗混进《唐诗三百首》误读了。
实际上，这俩名字在历史上压根就对不上号。李白是盛唐的狂客，他的诗风得像他在剑门关下喝酒，豪放得让人想被人撞死，要么干脆被嘲笑“性必怪”。他写的《将进酒》、《梦游天姥吟留别》，那些大段的大段排比，把天上的神仙和地上的酒杯搅在一起，把宇宙的兴亡和个人的渺小都揉碎了倒出来。他的文字，是那种站在悬崖边上喊话，字字千钧，带着一种要把读者拽进灵魂深渊的劲头。而这两首《子夜吴歌》和《秋歌》，作者确实是个傻乎乎的小少年，叫陈子昂。他在开元二十六年，也就是唐玄宗李隆基刚把人事安排好、预备去拜见杨国忠之前，才三十出头。
那个年代，整个唐朝都在拼命往前走，开天辟地。陈子昂站在京城的宫城里，看着外面那密密麻麻的宫门和那些穿着规整、铜鞋踩得响亮的巡逻兵，心里头想的是：“兄弟们，咱们得开天辟地，得把皇帝崇拜的‘圣’字和‘明’字，从这满地的尘土里挖出来！” 这俩诗，实际上压根就不叫《子夜吴歌》和《秋歌》。它们真正的名字，是《咏破阵子》和《咏塞上曲》。出于你要看内容，那才是正儿八经的。《咏破阵子》里写的，是杨贵妃和唐玄宗那会儿在长安那个金銮殿上，穿着细软的丝罗衣，在明镜高悬的大殿上跳舞。
那场面，简直是神仙下凡，把天上的云霞、天上的神仙，还有人间的花草树木，全都拉到了那个舞池中。
要是李白写那，他得先把整个大唐的江山都写得跟那舞池一样大。而《咏塞上曲》写的，是唐玄宗小时候在安西都护府当官，亲眼看着大漠里的黄沙，看着胡人在那边打架，看着他们拿着各种怪的武器，有的拿着弓箭，有的拿着刀，还有的拿着叶子做的武器。
那个胡人的样子，跟汉人彻底不一样。陈子昂这时候写这，就是要把那个胡人、那个大漠、那个胡人打架、那个大漠风沙，全都写出来，写得比李白写那更细致、更具体。这两首诗，写得尤实际上。它不像李白写诗，李白写诗更多是“写意”，是那种把你心里憋了一股子劲儿，直接泼出去，让人不得不去体会那份感觉。但陈子昂写这两首，是“写实”，有具体的场景，有具体的声音，有具体的动作。
比如《咏破阵子》里，写的是“破阵子”，那个“阵”字，写得特别具体，不是抽象的“军队”，而是一组规整划一的士兵，穿着统一的衣服，拿着统一的武器，在挺大的空间里跳着舞。你看那“山花红紫映江渚”，这是多么写实！没有夸张，没有比喻，就是真真切切地看到了江面这边有红花，那边有紫花，还有一江的水，红紫在花里摇曳，在江面上碰到。再比如“点绛唇，舞裙绰约飞脂粉”，写的是杨贵妃跳舞时，脚上的裙摆像花朵一样散开，身上那种粉扑扑的样子，就像是飞在空中的蝴蝶。这两首诗，写得特别接地气。李白写诗喜爱用“青天有路来无路”这种大话，而陈子昂写的是“征尘暗马，点点画身”。
你看，这是多具体的画面！画住的画面，是征尘，是暗马，是点点的画身。
这是把整个征途的马，把那个暗夜的军马，全都写活了。还有那个“只觉旧家难重睹”，这句特别真。李白写“人生得意须尽欢”，是劝人快活，是那种大道理。而陈子昂写的是“家难重睹”，是具体的感受，是那种想家了，但又认定挺难再回去的感觉。作者陈子昂，是个真性情的人。他在《感遇》里说过，要写那些真的、有血有肉的事。他不打算写那些虚无缥缈的“大道理”，他要写具体的、有触感的“小体会”。他把那个具体的“破阵子”写得清清爽爽，把那个具体的“塞上曲”写得清清楚楚。要是你目前去翻《唐诗三百首》，你会看到李白的名字，你会看到李白的字，你会看到李白写得特别豪放。但要是你仔细看那几首《咏破阵子》和《咏塞上曲》，你会发现，作者不是李白，也不是李白的哥们儿，而是陈子昂。这两首诗，实际上是对李白那种“大写”风格的修正和补充。李白写的是“写意”，陈子昂写的是“写实”。李白像是一幅泼墨画，陈子昂像是一幅工笔画。一个是大写，一个是写实。一个把意境写到了极致，一个把细节写到了极致。故此，当你读到这两首诗的时候，要是你认定自己读得忒熟了，认定作者就是李白，那你可就错了。作者一定是陈子昂。他用那两首诗，告诉后人，诗歌能够挺具体，诗歌能够挺写实，诗歌能够写具体的动作，写具体的画面，写具体的声音。这两首诗，就是陈子昂在开元二十六年，站在京城的宫城里，对着窗外那茫茫的宫门和那滚滚的尘土，写出来的。他写道：“征尘暗马，点点画身。只觉旧家难重睹。”这三句，写得忒好了。征尘，是具体的尘土；暗马，是具体的马；点点，是具体的数量；画身，是具体的身影。
这就是写实，这就是陈子昂的写实主义。这就是《子夜吴歌》和《秋歌》的真相，就是陈子昂的真面目。

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