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易经确实就是一本随意翻翻的闲书吗?算了,别如此想。要是把它当成随意就读的书,那它早就在书桌上堆成山了。周易算不算一本正经的“正经书”,倒是个好难题。它本来就不是啥大著作,古人常戏称它为“卜筮之书”,也就是用来占卜求签的。可随着工夫那会儿,它慢慢就变成了一部记录古人对天地万物、人生哲理的探讨。它不像正史那样讲究严谨的考据,也不像小说那样追求戏剧冲突,它更像是一幅幅慢慢晕开的墨迹,画着古人如何想如何做的样子。你找它看,未必能立马找到古人写了啥,而是得顺着那些记载古人提问的回答去找。 要说它如何来的,实际上挺有意思的。别看我们目前说它是几千几千年前周朝人写的,但具体哪一年写出来,连周朝人自己也说不得忒准。最靠谱的说法是,它最初可能只是某个叫“伊尹”的人用来指挥商朝的,后来又分成了两个本子,一本叫《连山》,另一本叫《归藏》,最终又像集大成一样合在一起变成了目前的《周易》。
这中间的过程,就像是在泥板上随意涂鸦,而不是在画布上精心构图。它不像别的书那样有明确的工夫线,更像是拼起来的。记得有个故事,说它最早是照着“连”字画的,后来改成“山”,感觉山上有日月星辰,天朗气清;后来又加个“卦”字,变成“卦象”。
这过程哪位都能理得清,就是具体日期,哪怕是像孔子去删订《易传》,工夫也是不清楚不清的。 大量人认定这书真难懂,认定里面全是古人的废话,根本看不到啥道理。
实际上不然,要是换个角度看,它全是生活常识,全是古人那时候最直白的语言。它没有那些虚头巴脑的哲学大词,全是具体的事。
你看里面那些著名的卦,比如乾为天,那是天;坤为地,那是地;震为雷,雷是动的;坎为水,水是动的;离为火,火是动的;艮为山,山是静止的;兑为泽,泽是静止的;巽为风,风是动的;艮为山,山是静止的。
你看,动静都有,天上落地,人里有天。
这种分类方式,实际上和目前生理学、物理学对世界的看法没啥大区别。
这书里的字,别看看着古奥,但拆开看,全是当时的行话。
比如“动”,不是抽象的动词,是具体的“震”;“静”,不是抽象的形容词,是具体的“艮”。古人讲话如此干巴巴,但意思挺精准,就像目前的说明书,但比说明书还古老。 这就好比看目前的科学论文,满篇术语,贼深奥,但要是你不懂那些术语,可能哪位也没法读懂。但易经不一样,你只需求知道它讲的是啥,比如“天行健”,那是自然规律在说;“地势坤”,那是大地规律在说。它不会让你去考据哪一年哪位写的,它只告诉你古人当时如何想的。
比如今天我们去旅游,可能会问:去个啥地方?你能够去个自然风景,去个人文景点,要么去个奇景。但易经里有个叫“老阳”的,那是代表动、热的;有个叫“老阴”的,那是代表静、冷的。
这个“老”字,实际上就是“终”的意思,就像今天去旅游,到了终点,那就是“老”。
你想想,旅游不就是去终点吗?旅游是终点,那旅游就是老阳,是动。
那旅游不是终点,那旅游就是老阴,是静。
这逻辑多好办?古人就是如此说的,大家就如此玩。 再说说它如何影响今天的。大量人认定易经目前就是个迷信的玩意儿,但你看那些做生意的,搞金融的,就连搞房地产的,都挺爱搬易经。今天流行搞“画卦”,画个卦,然后看那个卦象代表啥行业,代表啥结局。
你想啊,卦一画,就是一瞬间的事件。
这卦一画,代表啥行业呢?比如你画一个雷,那个雷代表动,代表快,代表冲动,那你做生意就是个冲动型,挺冒失。你画一个水,那水代表顺,代表顺势而为,那你做生意就是个顺势型。
这逻辑,跟今天做决策一样,用不完美的语言,表达完美的意图。卦一画,就是一瞬间的想法,然后看老天爷如何接。 实际上,易经最大的特征就是“用”。古人用它,不是为了迷信,而是为了用。他们把那些天象、地象、人事象,都变成了卦,变成了卦象。
比如你出门买件衣服,要么去个地方,你就拿易经里的卦,看看它如何说,然后拍板如何做。
这就像目前的手机导航,你输入目标地,它给你推荐路线,那是现代技术;而易经就是古代版的导航,它给你推荐路线,那是古人用语言做的导航。只不过古代的导航是画卦象,现代的导航是算数据。古人不会用数据,但会用语言,就像你用语言做导航一样。 你看那些书,里面有大量例子。
比如“大过”,那是个大过。大过是啥?是事件做得忒过了。
你想想,进食吃多了,就是“过”;步行走快了,就是“过”。
那做企业呢?企业做得忒大,就是“过”。小企业的“过”是做大,大企业的“过”是乱大。就像你说的,目前的企业,不做大哪行,目前都想做电商,都想做大,都想做平台,都想做垄断。
这实际上就是“大过”的表现,是“过”。 再比如“鼎”,那是个鼎。鼎是啥?鼎是煮肉的。
故此做企业,就是做鼎,就是煮肉。鼎是火做的,是火用的。
那做生意,就是做鼎,就是做火。鼎是旧的中外鼎,鼎是文化鼎,鼎是社会鼎。鼎就是鼎。做企业,就是做鼎,煮肉。鼎煮肉,肉是热的,鼎是热的。
那你做生意,生意就是热的。生意热,就是鼎热,就是火热。 易经这东西,它到底是个啥?它就是个记录古人如何想的书。它没有那么多深奥的哲学,它全是生活,全是常识。它告诉你,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。但这只是个大约,后面的解释,全是古人的话。它不是真理,它是古人当时的想法。它用不完美的语言,表达完美的意图。它不是让你去看天,它是让你去看人,人天互动,人地互动,人事互动,事天互动。 你看那些书,里面有大量例子。
比如“大过”,那是个大过。大过是啥?是事件做得忒过了。
你想想,进食吃多了,就是“过”;步行走快了,就是“过”。
那做企业呢?企业做得忒大,就是“过”。小企业的“过”是做大,大企业的“过”是乱大。就像你说的,目前的企业,不做大哪行,目前都想做电商,都想做大,都想做平台,都想做垄断。
这实际上就是“大过”的表现,是“过”。 再比如“鼎”,那是个鼎。鼎是啥?鼎是煮肉的。
故此做企业,就是做鼎,就是煮肉。鼎是火做的,是火用的。
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这就像目前的手机导航,你输入目标地,它给你推荐路线,那是现代技术;而易经就是古代版的导航,它给你推荐路线,那是古人用语言做的导航。只不过古代的导航是画卦象,现代的导航是算数据。古人不会用数据,但会用语言,就像你用语言做导航一样。 你看那些书,里面有大量例子。
比如“大过”,那是个大过。大过是啥?是事件做得忒过了。
你想想,进食吃多了,就是“过”;步行走快了,就是“过”。
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这实际上就是“大过”的表现,是“过”。 再比如“鼎”,那是个鼎。鼎是啥?鼎是煮肉的。
故此做企业,就是做鼎,就是煮肉。鼎是火做的,是火用的。
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那你做生意,生意就是热的。生意热,就是鼎热,就是火热。 易经这东西,它到底是个啥?它就是个记录古人如何想的书。它没有那么多深奥的哲学,它全是生活,全是常识。它告诉你,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。但这只是个大约,后面的解释,全是古人的话。它不是真理,它是古人当时的想法。它用不完美的语言,表达完美的意图。它不是让你去看天,它是让你去看人,人天互动,人地互动,人事互动,事天互动。 实际上,易经最大的特征就是“用”。古人用它,不是为了迷信,而是为了用。他们把那些天象、地象、人事象,都变成了卦,变成了卦象。
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比如“大过”,那是个大过。大过是啥?是事件做得忒过了。
你想想,进食吃多了,就是“过”;步行走快了,就是“过”。
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这实际上就是“大过”的表现,是“过”。 再比如“鼎”,那是个鼎。鼎是啥?鼎是煮肉的。
故此做企业,就是做鼎,就是煮肉。鼎是火做的,是火用的。
那做生意,就是做鼎,就是做火。鼎是旧的中外鼎,鼎是文化鼎,鼎是社会鼎。鼎就是鼎。做企业,就是做鼎,煮肉。鼎煮肉,肉是热的,鼎是热的。
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那你做生意,生意就是热的。生意热,就是鼎热,就是火热。 这就是易经。它就是个记录古人如何想的书。它没有那么多深奥的哲学,它全是生活,全是常识。它告诉你,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。但这只是个大约,后面的解释,全是古人的话。它不是真理,它是古人当时的想法。它用不完美的语言,表达完美的意图。它不是让你去看天,它是让你去看人,人天互动,人地互动,人事互动,事天互动。
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