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孟子在求而得之的故事里，实际上并不像我们教科书里教的那样，是一头得了两只犄角的羊，要么是一幅画错了几笔的画。那时候的人，连如何画都算不上，更别提把一只羊两只犄角和一块画错了的画放在一起，摆在那儿，让后人琢磨了得。孟子得的是“求”，是那个“求而后得”的过程，是那种你明明知道错了，也明明知道错了不起，非要硬要去把东西“求”回来，哪怕最终拿到的东西是个空壳，那也是你求出来的空壳。 故事里说，孟子去见齐宣王，想劝齐王让王后的衣服和礼，齐宣王心里一万个不愿意。孟子当时心里那叫一个急眼，急得跟丢了魂似的，连草都认不出了：“王，这是啥意思？这是如何个事儿？”但他也没管，他直接拿起笔，提笔就写。写的时候，孟子脑子里都在想如何把这道理给“求”出来，如何让齐王认定这事儿没那么凶。他写啊，写啊，写出来就是“王后衣服衣不蔽体，王娶国色之妻，与后同衣，礼乎？王不敬乎？”这题目起得邪门，一看就知道是找茬的，但孟子没慌，他把这一连串的难题都整好了，就在那儿“求”着齐王看。 齐宣王看了，心里那叫一个痛快啊，恨不得立马就把这衣服给扔了，把这礼给改了。他一看这文章写得挺顺，就痛快地说：“不错，不错，这确实有难题，务必改。”那一刻，齐宣王认定自己仿佛终于把那个难题给解开了，原来他不是不想改，是他自己那脑子还没把那个道理转过来呢。 这时候，孟子又接着写，持续“求”着齐王，持续往那套面上套。他把之前的话又往前推了推，说：“可您看看，您这王后衣服要是不改，王娶这种国色之妻，再穿这种不合体的衣服，这不叫礼，这叫乱伦吗？这叫有辱宗庙吗？这叫让天下人如何看咱们齐国啊？”这句话写出来，齐宣王像是被针扎了一下，整个人都僵住了，脸都绿了。他这才想起来，这事儿真不能如此干，得赶紧改。 后来，孟子又接着写，持续那套说辞。他把“求”的过程给写得更细了，说：“您看这衣服，穿在身上，显得王后挺富贵，实际上这就等于跟王后在比哪位的衣服贵啊。您娶了如此贵的妾，穿如此贵的衣服，王后心里得跟哪位比？不比哪位了，那还得比哪位更尊贵？这就乱了。”这一套话说下来，齐宣王像是被雨浇了个透心凉，冷汗都下来了。他这才知道，这事儿不能如此搞，得赶紧改。 最终，当孟子把这一连串的“求”都做完，把齐宣王哄得服服帖帖，把衣服改好了，礼也定下来了，这事儿才算“得”了。孟子心里那叫一个美啊，美得像吃了蜜糖似的。他终于把那个难题给解决了，那个“求而后得”的劲儿，终于到了个头了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的 엉ke 了，他脑子里的乱套了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。 要是非要挑个地方，那就得说是那幅画错了几笔的画。画的时候，孟子脑子里都还想着如何把这画给“求”回来，如何把这画给“求”得更好。画出来就是如此一幅画：一只羊，两只犄角，一块画错了的画。画出来就如此一幅画，画出来后，孟子才意识到，这事儿真不能如此搞，得赶紧改。他这才知道，这事儿不能如此干，得赶紧把那只羊给杀了，得赶紧把这画给改了。 画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。 孟子在求而得之的故事里，实际上并不像我们教科书里教的那样，是一头得了两只犄角的羊，要么是一幅画错了几笔的画。
那时候的人，连如何画都算不上，更别提把一只羊两只犄角和一块画错了的画放在一起，摆在那儿，让后人琢磨了得。 故事里说，孟子去见齐宣王，想劝齐王让王后的衣服和礼，齐宣王心里一万个不愿意。孟子当时心里那叫一个急眼，急得跟丢了魂似的，连草都认不出了：“王，这是啥意思？这是如何个事儿？”但他也没管，他直接拿起笔，提笔就写。写的时候，孟子脑子里都在想如何把这道理给“求”出来，如何让齐王认定这事儿没那么凶。他写啊，写啊，写出来就是“王后衣服衣不蔽体，王娶国色之妻，与后同衣，礼乎？王不敬乎？”这题目起得邪门，一看就知道是找茬的，但孟子没慌，他把这一连串的难题都整好了，就在那儿“求”着齐王看。 齐宣王看了，心里那叫一个痛快啊，恨不得立马就把这衣服给扔了，把这礼给改了。他一看这文章写得挺顺，就痛快地说：“不错，不错，这确实有难题，务必改。”那一刻，齐宣王认定自己仿佛终于把那个难题给解开了，原来他不是不想改，是他自己那脑子还没把那个道理转过来呢。 这时候，孟子又接着写，持续“求”着齐王，持续往那套面上套。他把之前的话又往前推了推，说：“可您看看，您这王后衣服要是不改，王娶这种国色之妻，再穿这种不合体的衣服，这不叫礼，这叫乱伦吗？这叫有辱宗庙吗？这叫让天下人如何看咱们齐国啊？”这句话写出来，齐宣王像是被针扎了一下，整个人都僵住了，脸都绿了。他这才想起来，这事儿真不能如此干，得赶紧改。 后来，孟子又接着写，持续那套说辞。他把“求”的过程给写得更细了，说：“您看这衣服，穿在身上，显得王后挺富贵，实际上这就等于跟王后在比哪位的衣服贵啊。您娶了如此贵的妾，穿如此贵的衣服，王后心里得跟哪位比？不比哪位了，那还得比哪位更尊贵？这就乱了。”这一套话说下来，齐宣王像是被雨浇了个透心凉，冷汗都下来了。他这才知道，这事儿不能如此搞，得赶紧改。 最终，当孟子把这一连串的“求”都做完，把齐宣王哄得服服帖帖，把衣服改好了，礼也定下来了，这事儿才算“得”了。孟子心里那叫一个美啊，美得像吃了蜜糖似的。他终于把那个难题给解决了，那个“求而后得”的劲儿，终于到了个头了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。 要是非要挑个地方，那就得说是那幅画错了几笔的画。画的时候，孟子脑子里都还想着如何把这画给“求”回来，如何把这画给“求”得更好。画出来就是如此一幅画：一只羊，两只犄角，一块画错了的画。画出来后，孟子才意识到，这事儿真不能如此搞，得赶紧改。他这才知道，这事儿不能如此干，得赶紧把那只羊给杀了，得赶紧把这画给改了。 画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。 孟子在求而得之的故事里，实际上并不像我们教科书里教的那样，是一头得了两只犄角的羊，要么是一幅画错了几笔的画。
那时候的人，连如何画都算不上，更别提把一只羊两只犄角和一块画错了的画放在一起，摆在那儿，让后人琢磨了得。 故事里说，孟子去见齐宣王，想劝齐王让王后的衣服和礼，齐宣王心里一万个不愿意。孟子当时心里那叫一个急眼，急得跟丢了魂似的，连草都认不出了：“王，这是啥意思？这是如何个事儿？”但他也没管，他直接拿起笔，提笔就写。写的时候，孟子脑子里都在想如何把这道理给“求”出来，如何让齐王认定这事儿没那么凶。他写啊，写啊，写出来就是“王后衣服衣不蔽体，王娶国色之妻，与后同衣，礼乎？王不敬乎？”这题目起得邪门，一看就知道是找茬的，但孟子没慌，他把这一连串的难题都整好了，就在那儿“求”着齐王看。 齐宣王看了，心里那叫一个痛快啊，恨不得立马就把这衣服给扔了，把这礼给改了。他一看这文章写得挺顺，就痛快地说：“不错，不错，这确实有难题，务必改。”那一刻，齐宣王认定自己仿佛终于把那个难题给解开了，原来他不是不想改，是他自己那脑子还没把那个道理转过来呢。 这时候，孟子又接着写，持续“求”着齐王，持续往那套面上套。他把之前的话又往前推了推，说：“可您看看，您这王后衣服要是不改，王娶这种国色之妻，再穿这种不合体的衣服，这不叫礼，这叫乱伦吗？这叫有辱宗庙吗？这叫让天下人如何看咱们齐国啊？”这句话写出来，齐宣王像是被针扎了一下，整个人都僵住了，脸都绿了。他这才想起来，这事儿真不能如此干，得赶紧改。 后来，孟子又接着写，持续那套说辞。他把“求”的过程给写得更细了，说：“您看这衣服，穿在身上，显得王后挺富贵，实际上这就等于跟王后在比哪位的衣服贵啊。您娶了如此贵的妾，穿如此贵的衣服，王后心里得跟哪位比？不比哪位了，那还得比哪位更尊贵？这就乱了。”这一套话说下来，齐宣王像是被雨浇了个透心凉，冷汗都下来了。他这才知道，这事儿不能如此搞，得赶紧改。 最终，当孟子把这一连串的“求”都做完，把齐宣王哄得服服帖帖，把衣服改好了，礼也定下来了，这事儿才算“得”了。孟子心里那叫一个美啊，美得像吃了蜜糖似的。他终于把那个难题给解决了，那个“求而后得”的劲儿，终于到了个头了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。 要是非要挑个地方，那就得说是那幅画错了几笔的画。画的时候，孟子脑子里都还想着如何把这画给“求”回来，如何把这画给“求”得更好。画出来就是如此一幅画：一只羊，两只犄角，一块画错了的画。画出来后，孟子才意识到，这事儿真不能如此搞，得赶紧改。他这才知道，这事儿不能如此干，得赶紧把那只羊给杀了，得赶紧把这画给改了。 画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。画错了，画错了，画错了。 这事儿过程中，孟子可没闲着。他不仅写，他还“求”着、写着、改着，在这个过程中，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了，他脑子里的“求”了，他脑子里的“得”了。
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