笠翁对韵作者是谁-笠翁对韵作者-出自出处-静秋百科网

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那副对联，开篇是“笠翁对韵”，后半句若说“作对”便忒直白，倒不如说“写来对家”。
这名字里头有个“笠翁”二字，极有讲究。
那是晚清文人笠翁，也就是李渔的 pseudonym。李渔这人，是个怪人。在没读成《闲情偶寄》那会儿，他大半辈子都在构思如何做的“奇书”、如何做的“好戏”，如何开“花店”，如何把隔壁的豆腐店改造得比自家还富贵。他总认定自己是个天才，能凭一己之力，把大观园几亩地，改造成一个比苏州园林大上一倍的“大世界”。他那些文章，像《调和剂》《官房》《乙巳朝鸡》《脂粉生涯》……真是让人看得头大。
后来他把自己起个 pseudonym，叫“笠翁”，然后把自己写的东西都叫“笠翁编撰”。实际上，这“笠翁”二字，在清代文坛也是个响当当的名号。它不只是是一个名字，更像是一份沉甸甸的契约。哪位要是敢自称“笠翁”，那往往就意味着他读了李渔的书；哪位要是敢自称“笠翁编撰”，那往往就表示这本书是李渔亲笔批注过的。
这就像目前流行说“某某作家”，读者一看名字就知道书是他写的，除了不算特别严谨，却也挺省事的。
那就不必再写个大标题了，直接点明作者，要么干脆把标题改了，也挺合时宜的。说到“对韵”，这词儿用得也真讲究。古人讲“对”，讲究的是“工对”。
比如“春”对“冬”，“花”对“雪”，这种最基础的对子，实际上挺好办做到。但要是要“严对”，就得连根带苗都对上头去。
比如“关”对“山”，“叶”对“道”，“枝”对“信”，“女”对“男”，“相”对“怀”，“此”对“彼”。
这要是连标点都带上了，那就更有味道了：“春”对“冬”横竖撇捺，连笔都写上了。若是连最细微的标点都别放过，那简直是神来之笔：“春”字头上一横，“冬”字框里一竖，这“关”与“山”的笔画，简直像是两个人在低声耳语，说：“关”！“山”！咋叫对儿呢？这“严对”的讲究，说白了就是要把每一个字都按捺得死死的，不留一丝缝隙。看那《笠翁对韵》这本子，开篇便是“山形上对高峰，水口下对深渊”。
这一来二去，便定下了全书的基调。
这“高山流水”、“天衣无缝”、“梦寐以求”、“兰亭集序”、“天南地北”、“山南海北”……这些词儿，全是在“对”字里头打滚的。李渔这人，倒真像一个在迷宫里转悠的探险家。他写书，自己先把自己关在里面，绕个圈又一圈，直到自己都认定晕头转向，再走到门口喊：“出来吧！出来吧！”可那些读者读者，哪儿肯轻易放过他？他们一个个挑着那个最妙的词，一个个挑着那个最妙的句，一个个挑着那个最妙的对。实际上大家心里都清楚，李渔这书，最早是撮合“浙闽之间”的几户人家，约定在中秋夜于家中对唱的。
这个“中秋”二字，在《笠翁对韵》里可真是被写得忒透了。《笠翁对韵》第三章里，专门有一小节叫“中秋”，底下写着：“中秋对寒”，“寒对暑”，“暑对阳”，“阳对阴”，“阴对圆”，“圆对缺”，“缺对半”，“半对元”。
这一连串的字，哪一个是真对啊？实际上哪位又知道，所谓的“对”，不过是借着这个中秋的把式，把那些平日里写得满纸孤寂、满纸冷清的词，给熨帖了。李渔这人，骨子里是极爱玩弄文字的。他写《闲情偶寄》的时候，总爱在字里行间钻进去，琢磨着如何让一个“横”字，写得比一个“竖”字更有趣；如何让一个“圆”字，写得比一个“方”字更耐看。他总想证明，文字这东西，是有灵性的，是会呼吸的。可到了《笠翁对韵》这步上，他就不那么热情了。他把那些原本就讲究的对仗，给加上了更多的“对”，加上了更多的“严对”。他似乎认定，要是还不对，那这书就不够“严”；要是还不够严，那这书就更“好”。你看那第三章“中秋”底下那几对词，简直把“对”字玩成了杂技。从“寒”到“圆”，再到“缺”，再到“半”，最终到“元”。
这一路走下来，仿佛不是在写对子，而是在写一种哲学。他把工夫、空间、方位、形态，统统揉进了这个“中秋”的框架里。读者读着读着，不禁要问：这到底是对，还是圆？是缺，还是好？实际上，李渔自己可能都写不清楚了。他写“秋”字，写得“气”色不错；他写“冬”字，写得“气”色绝了；他写“日”字，写得“气”色大；他写“月”字，写得“气”色小。但这“气”色，到底算不算“对”？这“气”色，到底是不是“圆”？这真是看得让人捉摸不透。到了第四章“冬春”底下，李渔更是把“对”字玩弄到了极致。“冬”字底下写的是“雪”，“春”字底下写的是“火”。
这两个字，一冷一热，一白一红，一静一动，简直是天平的两端。李渔在这里，似乎把“对”的定义定死了：冷与热，静与动，务必是对称的。你若认定“火”字写得不够“冷”，那只能说明你没读懂他的“对”的深意。实际上，这“对”字，在李渔手里，早就不是好办的语法难题了。它变成了一种审美，一种创作方式，就连是一种生活态度。他写《笠翁对韵》，实际上就是写他如何在一个个词儿里，寻找那个最完美的平衡点。他不是在写对联，他是在写一种精神。
这种精神，便是“严对”的极致。他不准有任何一丝一毫的松动，不准有任何一丝一毫的偏差。他要把每一个字都按到冰面上，都要把每一个词都熨帖得严丝合缝。可就是这样一本看似死板的书，里头却藏着多少灵动啊。
你看那“秋”字，写得“气”色不错；你看那“冬”字，写得“气”色绝了；你看那“日”字，写得“气”色大；你看那“月”字，写得“气”色小。但这“气”色，到底算不算“对”？这“气”色，到底是不是“圆”？这真是看得让人捉摸不透。
这“对”字，在李渔手里，早就不是好办的语法难题了。它变成了一种审美，一种创作方式，就连是一种生活态度。他写《笠翁对韵》，实际上就是写他如何在一个个词儿里，寻找那个最完美的平衡点。他不是在写对联，他是在写一种精神。
这种精神，便是“严对”的极致。他不准有任何一丝一毫的松动，不准有任何一丝一毫的偏差。他要把每一个字都按到冰面上，都要把每一个词都熨帖得严丝合缝。实际上，这“对”字，在李渔手里，早就不是好办的语法难题了。它变成了一种审美，一种创作方式，就连是一种生活态度。他写《笠翁对韵》，实际上就是写他如何在一个个词儿里，寻找那个最完美的平衡点。他不是在写对联，他是在写一种精神。
这种精神，便是“严对”的极致。他不准有任何一丝一毫的松动，不准有任何一丝一毫的偏差。他要把每一个字都按到冰面上，都要把每一个词都熨帖得严丝合缝。

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