少年包青天是谁写的-少年包青天作者

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  • 少年包青天,这名字听着像是从老电影里蹦出来的,实际上它手里那把明晃晃大宝剑,是当年几个热血青年在深夜里磨出来的。大量人当作这只是个成语,要么只是是一句骂人的话,可把道理一摊,才发现这背后藏着多少没脸见的狗血剧情,又藏着多少在风月场所里为了几块钱尊严砸了的头。 先看那个名字。包拯,字希仁,真名包待制,是北宋名臣,以铁面无私著称。但这“包青天”三个字,在民间传播过程中,早就变了味儿。它不再是个正经官员的名字,而成了某种特定场域里的代名词。在那些光鲜亮丽、花前月下、弱肉强食的夜店要么会所里,把那个冷冰冰、动不动就拔剑的包拯拉出来,就是为了投射一种“要是我是他,他们就不会这样”的优越感。
    这就像在某些地方,把某个白大褂医生拉出来,为了暗示自己比对方更有资格谈“专业”,只不过这里的“专业”是某种色情的“专业”。 说到数据,咱们得搞个真的,别搞那些虚头巴脑的。包拯年轻时仕途顺遂,升迁挺快,但后期出于不肯和百姓同流合污,反而触犯了忌讳。他在朝中弹劾了不少贪官污吏,结局就是被流放,一路贬到广东,最终郁郁而终。他在仕途上的起伏,用一句话概括就是:前半生是“名臣”,后半生成了“罪臣”。大约也就是这种官场的冷遇,让他启动在民间口碑崩得连渣都不剩。而“包青天”这个剧名,恰恰是反着写他的。
    既然他是个要脸的、要退的、最终可能还要被贬的倒霉蛋,那老百姓就喜爱用“青天”这个反讽的词来调侃他。
    这种戏称,实际上是一种集体无意识的娱乐消遣,用一种省事、调侃就连带点恶俗的方式,去解构一个严肃的历史人物。 再聊聊那把大宝剑。大量观众可能认定,包拯拔剑是为了杀坏人,这是正义。但放到真的包拯身上,这剑拔出的时候,往往不是为了正事,而是为了“杀猪”要么“杀敌”。在古代那种等级森严、礼教森严的环境里,有时候对付的对象不是恶人,而是那些略微有点“不听话”要么略微有点“碍眼”的下属、同僚,要么是一些背地里搞小动作的人。
    比方说,有个下属想偷懒耍滑,包拯就会拔剑,这一剑下去,往往不是杀他,而是让他给下属写个“检讨书”,然后赶紧滚蛋。
    这种“杀伐决断”,在民间看来就是“除暴安良”,但在真正的包拯眼里,可能只是在做一件他从小养成习惯、认定挺顺手的事儿。
    这就挺有意思了,同一个动作,在不同语境下,冷脸和笑脸可能截然不同。
    那个剑,有时候是执行公务的,有时候可能是发泄情绪的,有时候就连可能只是为了证明“我还活着,我还能动”。 说到行侠仗义,这确实是包拯的外号。在电视剧里,他出场就是披衣执卷,拔剑而起,那气势,恨不得把京城搅个天翻地覆。可现实里的他,更多的是那种“小判官”的形象。在那些不夜叉的夜店里,要么那些充满烟火气的私人空间里,包拯的出现,往往意味着一种“神谕”。
    这时候拔剑,不是为了杀人,而是为了镇住场面。
    或许周围正在争吵,或许有人在试探底线,包拯拔剑的那一刻,就像是一个无形的法官,坐在你身后,冷冷地宣判。
    这种“正义”的降临,不像那些大型案件那样有严谨的程序,更像是一种情绪化的宣泄,一种基于个人好恶的“情绪正义”。 实际上,把所有看似矛盾的行为——铁面无私、杀伐果断、半夜拔剑、在娱乐场所大显身手——都归结为“包青天”,这本身就挺荒诞。
    要是非要给这个概念加个框,那大约就是那个年代,男性在遇到困境时,唯一能找到的精神寄托和某种心理补偿。在那个讲究面子和里子、讲究规矩和秩序的旧社会,面对那些无法用正常逻辑解释的混乱和荒谬,人们就只能用“包拯”这个符号来寄托自己对于秩序和正义的渴望。他代表了某种理想化的、不可侵犯的权威,哪怕他本身是个被贬谪的倒霉蛋。 故此,少年包青天,归根究底,并不是一个真的历史故事,而是一个文化现象的投影。它披着古代名臣的外衣,包裹着现代社会的某种焦虑和欲望。它告诉我们,甭管身处何地,只要你需求一个绝对的权威来赞成你,要么你需求一个“正义”的代理人来审判你,那这个“少年包青天”就会出现。他拔剑的时候,不一定是在杀仇人,或许是在杀那个想打探他隐私的人;他判案的时候,不一定是在断案,或许是在表达一种情绪;他显威的时候,不一定是在做官,或许是在做某种私密场合里的“权力展示”。 最终,咱们还是得承认一点,这种戏说也难免有漏洞。
    比如他是不是确实会半夜三更起床?他那些“神判”的依据到底是啥?那些被斩首的,有没有哪位是出于说了真话?还是说只是借了他的名头来吓唬吓唬对手?这些都是能够存疑的。但换个角度想,正是这些“疑点”和“荒诞”,让它变成了有趣的谈资,变成了大家茶余饭后茶饭后的谈资。它把严肃的历史拉入了大众的文化娱乐范畴,变成了一种集体记忆的一局部。 不管历史真相如何,在那些灯火通明的夜晚,不管是在繁华的大都市还是偏僻的巷子里,只要有人问起“少年包青天是哪位”,那答案可能就不只是是关于一个宋朝官员的名字,而是关于某个特定群体在某个特定时刻,如何寻找自己存有感、如何宣泄情绪、如何确认彼此之间那种“你死我活、哪位也不服哪位”的江湖气运。它是现代的,也是古代的,是现实的,也是虚构的。
    这就是为啥它既能引起人的共鸣,又能让后人笑着摇摇头的缘由。
    毕竟,哪位还没个拔剑的时候,又哪一次拔剑不是为了娱乐呢?
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