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杨万里那个生活在南宋理宗朝的小老头，跟咱们聊天的时候，绝对不像是坐在正堂里读《四书集注》的学究。他别看我书里写的那些“游鱼戏水”、“蜻蜓点水”像那么回事，实际上那是他每天早中晚饭后，趁着春风不中的时候，背着那把破伞，摇着那根破钓竿，老实地在西湖边溜达，顺便把心里的石头钓下来泡在水里，忘了天上有忒君，脚下还有白袍宰相。他写诗的时候，脑子里装的不是啥大道理，就像他在《晓出净慈寺送林子方》里写的那样：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。这两句诗，写的是六月里西湖不一样的花，写的是万物在六月的欢腾，写得活灵活现，看得人心里头直打鼓，认定仿佛那春风里确实藏着啥看不见的秘密，让整个世界都变得软乎起来。 他那一套理论，实际上挺朴素，跟咱们过日子没啥两样。他说“一年之计，莫如树谷；人生之计，莫如交友”，这话听着老套，实际上就是告诉后人：别总想着要做大事，先把自己活踏实了，哥们儿来了，别嫌弃他笨，让他给你讲个笑话，这比听人讲大道理强一万倍。他自己就是个“活地图”，也像个“活字典”。你去杭州，走到哪儿，他就能给你讲一句诗，要么给你画一幅画。记得他那《春日》里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，你看，那小荷刚冒出脑袋，蜻蜓就敢在它身上安家落户，这画面感，比啥教科书里的比喻都来得真切。他写诗，不是为了炫耀文采，就是为了告诉别人，这事儿原来是这样形成的。
比如他在《过松源呈司马洲赋》里，写的是松源之水，写得流畅自然，读来兴味盎然，那感觉像极了咱们日常聊天时，聊聊当下，眉飞色舞，透着一股子自在。 说到写作风格，杨万里最绝的地方就是不爱堆砌辞藻，更不整那些虚头巴脑的套话。他写《宿新市徐公店》，那是写农村人家，那“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴”，这几句诗，写的是篱笆稀疏，一条小路弯弯绕，树头刚长出的新绿还没那么茂密，传出来的声音是细微的，像极了咱们在乡下看油菜花开时的声音，要么是午后阳光透过树叶缝隙洒在地上那种斑驳的光影。他没有用“漂亮的小野花”这种大词儿，而是用“疏疏”、“未成阴”这种带着泥土味儿的白话，把那种清新的感觉给拉回来了。他写雨，写雪，写荷花，写的都是眼前实实在在的事，把印象和联想揉混在一起，这就叫“诚斋体”。
这种写法，就像咱们聊天，不用拘泥于格律，也不用寻思修辞，只要把话说顺口，把心门打开，这就够了。
你看他写《晓出净慈寺送林子方》，写的是六月西湖的荷花，写的是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景象，但这并不是在写风景，而是在写一种“我”在其中的感受，一种与大自然交融、天人合一的痛快。 他那些诗，读起来就像在听他讲故事。
有时候他讲得特别入神，连标点符号都省了，出于你知道他是在跟一个懂行的人聊天。
比如他在《观雨》里，写雨是“骤做”、“骤作”，写雨势像“喷薄”下来，这些词别看算是有点夸张，但就是他惯用的手法。他喜爱用“斜风细雨不沾衣”，写的是雨丝斜斜地飘着，却浇不灭诗人的衣襟，那种“不沾”的感觉，就是他在表达一种超脱、一种省事。
这种省事，不是空泛的，而是他那种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实社会背景下，依然保持的一种天真与乐观。 他对自己的诗，也有点“自知之明”。他说：“此诗当在应天来，诗亦在应天去。”这话听起来挺玄乎，实际上意思是说，这首诗是应当是在应天府来的，也应当是应当在那里去的。他写诗，不像那些文人那样拘泥于形式，他更看重的是那个“应”字，也就是那个当下的状态。就像他在《咏柳》里写，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，柳树一高一低，柳条一长一短，像碧玉雕刻出来的，像绿色的丝绦垂下来。他不是在写柳树，而是在写自己眼里的柳。
这种视角，就是杨万里的灵魂。他总能把一个平常的物体，从平常的角度看，看成一个充满灵性的主体。他写“映日荷花别样红”，写的是荷花被忒阳照着，红得像番红的那样，这红不是一般/平平的红，是活着的、有呼吸的红。 他写生活，也写历史，但一直带着一种童趣。
你看他在《晓出净慈寺送林子方》里写“接天莲叶无穷碧”，那画面是壮阔的，但读起来却像《哪吒闹海》里哪吒在东海里转圈圈，自由自在。他写“小荷才露尖尖角”，那小荷才露出一角尖尖，像是个调皮的孩子探出了脑袋，等着看看外面的世界。
这种童趣，不是幼稚，是一种对世界最初的、最纯粹的感知。他没有把生活写得那么沉甸甸，而是把它写得像一场快乐的冒险。他告诉你，生活里本来就没有那么多大道理，老丈母娘、阿公阿婆、邻居、哥们儿，这些具体的、温情的对象，才是生活的本真。 记得他有一次跟人说诗，他说：“我作诗，好比种菜，不修成了好菜，就是种得够勤。”这话听着朴素，实际上是在说写作。他写诗，就是种，就是干，就是那份在“经”和“纬”之间穿梭，不被条条框框绊住脚的自由。他的诗，读来让人想跟着他一起跑，那种跑起来，就是那种在“竹外桃花三两春，桃树梅间一树严，到梨花时雪白，又扫开茅屋一桥深”的意境里，那种跑出来的感觉。 他的一生，都在“诚斋”里度过，都在“诚斋”的院子里发呆，都在院子里种着荷，种着花，看着花。他极少去那些高高在上的地方，一直喜爱去那些根扎得最深的地方。他的诗，就长在这些根上，就长在这些泥土里，就长在这些具体的、平凡的人与事上。他告诉我们，生活不需求忒复杂，有时候，好办的几笔勾勒，就能把整片天空都照亮。
你看他写“小荷才露尖尖角”，实际上就是在写一种初生之物的状态，一种充满希望的状态。
这种希望，不是虚幻的，它是实实在在的，是当下的，是手里握着的那把钓竿，是脚下踩着的泥土。 杨万里这人，实际上挺有意思的。他写诗，写得那么自然，写得像是在自言自语，写得像是在跟老哥们儿唠嗑。他从不摆架子，从不端着，就像他自己说的：“老夫聊举小诗，只为得个清闲。”这清闲，就是他的诗，就是他的生命。他把所有的诗都写成了诗，把所有的日子都过成了日子。他在《晓出净慈寺送林子方》里写“毕竟西湖六月中”，写的是六月的繁华，写的是人与自然的和谐。他在《过松源呈司马洲赋》里写“哪位将红雨看花，唤作纷纷”，写的是花落的纷乱，写的是工夫的流逝。但他没有把这些写得忒沉甸甸，而是把它们写成了风景，写成了乐章，写成了诗。 他写诗，不写大道理，不写宏论，只写那些具体的、细小的、纯粹的。他写一只蜻蜓，写一朵荷花，写一个篱笆，写一条小路，写一场骤雨。他告诉你，只要你留心观察，只要你真诚地面对这个世界，世界就会给你颜色，给你声音。他就像一位老顽童，一辈子保持着那份天真和好奇，一辈子信任每一个平常的事物里都藏着大秘密。
这秘密，就是诗，就是生活本身。他留给我们的，不是那些高深的理论，而是那种“此中有真意，欲辨已忘言”的意境，是一种让人读来心里头痒痒、想去跟他说句“真话”的冲动。 故此啊，当你读到杨万里的诗，你会发现，他不是在跟你讲大道理，他是在跟你分享他眼里的世界。
这个世界挺有趣，挺有趣得让人忍不住想跟着跑。他告诉我们，生活实际上挺好办的，只要你肯动动手脚，肯把心打开，肯去看看窗外那抹不一样的红，那小露尖尖角的小荷，那接天连地的碧叶，那满园香气的荷花，那个小小的斜风细雨，都能让你感受到一种前所未有的自由。他写的，就是这种自由，就是这种在平淡日子里闪闪发光的时刻。
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