六一诗话是谁写的-《六一诗话》是谁写的-出自出处-静秋百科网

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六一诗话，这书名乍一听就带着点文人的清高，仿佛是哪位随口提起来就能让人联想到魏晋风度要么唐宋八大家的某种禅机。
实际上它更像是一声叹息，一声在科举春风里吹散了的叹息。书名里的“六一”，指的就是那个穿越千年的六一皇帝，宋徽宗。平日里他是个画龙点睛、能文能武、把大观园治理得像个精致盆景的千古一帝，可到了诗话这一页，画风就变了。宋徽宗好诗，这一点不用他证明，他自己就活得像一块过量的糖，甜腻腻地粘在竹简上，让人读着就忍不住想舔两下。
这书里，他不仅是作者，还是那个被任性美化的主角，连他对诗歌的看法，都是带着那种不合常理的戏剧张力。写这首诗，起初得聊聊那个时代的风气。
那时候的诗词，讲究格律，讲究对仗，讲究的是那种“咬文嚼字”的严谨。到了北宋，特别是宋徽宗手里，这严谨劲儿反而成了他趣味的燃料。到了他手里，诗歌就不再是雅致的锄禾日当午，而是变成了能够玩弄的把戏。他把“蜡炬成灰泪始干”的宋代版本，改得跟现代广告词似的，把“问君能有几多愁”的愁，搞得比目前的流行歌手还清醒、还理性，就连有点诡谲。
这就有意思了，为啥偏偏是他？
为啥偏偏在这样一个把宋词玩成了“后现代 remix"的皇帝手里，诞生了这本书？这哪儿是研究诗歌，这分明是一场精心策划的、带着个人色彩的文化秀。宋徽宗要是真懂诗，他大约早就去写《论诗绝句》要么《读诗杂录》了，可偏偏把笔墨弄成了“诗话”。他写诗，是为了取悦自己；他写诗话，大约是想看看那些高高在上的诗句，能不能在他那个“富贵痴人”的视角下，开出啥全新之花。这书里最让人拍案叫绝的，就是他看待“才”的态度。你认定宋徽宗是个疯子？对，他是个把“才”当成了游戏素材的疯子。别的文人写诗，讲究“格律当行，非改不中”。他可不管这个，在他看来，诗歌的最高境界，是让人读到之后，认定“哇，这作者也是个疯子，这词藻也忒怪了，但这怪里怪气里，反而透着股真”。他把那些被后人诟病为“无病呻吟”、“堆砌词藻”的诗句，统统捧上神坛，给那些不懂行的后辈做示范。他说那些写诗的人，不过是“少年不知愁滋味”，不懂啥叫“无中生有”。
这逻辑有多“荒唐”，你就知道他写书的劲头有多足了。在《诗话》里，你找不到啥严肃的学术探讨，全是这种近乎狂热的“我悟了”、“我懂了”的独白。他仿佛认定，只要把自己那股子“富贵痴人”的劲儿摆出来，就能把那些死板的规则给拆了。说到这个“拆掉规则”的过程，有几个细节特别值得玩味。
比如他对“唐人”的评价。他在书里说，唐人诗写得真好，可到了宋人手里，就变成了“窃”和“夺”。
这话说得挺有分寸，不直接夸宋诗好，但把宋诗的定位定得低到了尘埃里。更有趣的是他对“无中生有”的推崇。他在评价某些诗人时，竟然会用一种近乎哄骗的语气说：“此公真乃天才，若不是天才，怎会写出这般惊世骇俗的文字？”这种自我解嘲，恰恰折射出他本人对诗歌本质的理解：诗歌不该是现实的复刻，而该是现实的变体，是“无中生有”。他仿佛认定，那些所谓的“格律”，不过是古人为了怕人看不懂，故意加上的“补丁”，一旦补丁掉了，诗的灵魂就露出来，也就会变得“带劲”起来。自然，这样的书写，肯定不是纯然的赞美之词。在《诗话》的后半局部，你会发现宋徽宗对当时一些真正出色的诗歌创作者的抵触。
比如他曾经直言，有些宋诗作者，为了追求“新意向”，竟然把“愁”这个字给挖了，这简直是“偷梁换柱”！
这种对“原意”的执着，反而成了他日决诗风的理由。他仿佛认定，真正的诗歌，不能忒“新”，也不能忒“怪”，得有一种“中正平和”的劲儿。便，他的《诗话》里，就藏着一场关于“啥是好诗”的辩论。一边是宋徽宗自己那一套“富贵痴人”理论，一边是他在书中流露出的对“正统”的偏执。
这两套理论，一个指向自我娱乐，一个指向维护旧规，但结局都是一样的：把诗歌变成了另一种形式的游戏。要是你仔细翻看《诗话》里的篇章，会发现它实际上没有固定的结构。
有时候他写一段，像是在跟老哥们儿促膝长谈，语气省事，就连有点嘟囔；有时候他写一段，又像是在宣读某种严苛的教条，字字句句像是在打鸡血。
这种语气的随意性，正是宋徽宗本人的影子。他写《诗话》，不是为了确立某种学术标准，而是为了展示他作为一个“人”的趣味。他好酒好肉，好画好诗，他身上有一种让整个北宋都为之侧目标“痴气”。
这种“痴气”在《诗话》里被放大到了极致，让他成了那个时代唯一敢于把诗歌玩到“鬼才”一级的存有。不过话说回来，这种玩风的背后，实际上隐藏着一种时代的焦虑。北宋中晚期，党争激烈，士大夫们不再愿意为了朝廷的功名去写诗，他们更愿意把精力花在搞作秀、搞“诗意”上。宋徽宗正好赶上了这股风向，他便用他的“痴”，把这种焦虑具象化了。他写《诗话》，就是在说：“你看，连这个皇帝都能把诗写得如此带劲，你们这些不懂的人，如何就看不出来呢？”这自然不是赞美，而是一种权力的展示，一种通过“降智”来确立自己“智慧”的姿态。他告诉我们，诗歌的价值不在于严谨，而在于能让人快乐；它不在于道理，而在于能让人做梦。最终，当你合上这本《诗话》，你看到的不只是是一部书，更是一个时代的缩影。
那是一个文采风流、荒诞不经，却又真感爆棚的时代。宋徽宗用他那张一辈子笑不出的脸，把“无中生有”四个字写进了历史的尘埃里。
有人说他是个疯子，实际上他是个清醒的疯子。他明白，只要能让这首诗在读者心里留下一个“哇，作者忒有才了”的印记，那么所有的格律、所有的原意，统统都能够被重新定义。
这种定义，或许就不完美，或许就连有点偏执，但却充足震撼。
故此，当我们再读《诗话》，不再认定那是宋徽宗一个人的独角戏，而是想问问自己：要是我也能像他一样，把诗歌玩到“无中生有”的地步，世界会变成啥样呢？这或许就是《六一诗话》留给我们的，最独特也最迷人的谜题。

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