闲情赋是谁写的-闲情赋作者是谁-出自出处-静秋百科网

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闲情赋这个题目，乍看是写悠闲的兴致，细品却写尽了人心里那根绷得忒紧的弦。它不是冷冰冰的辞藻堆砌，而是把一个人对天地万物满不在乎，对世俗规矩恨不能把脚都磨烂的痛快劲儿，全都揉碎了，往那一摊。作者袁宏，这个人可没啥“高深莫测”的气质，倒像是一个在老街坊手里搓完牌、喝点热茶就能聊出个新花招的闲人。他写这篇赋的时候，大约是检阅完了自家后院的老牛，也瞧腻了朝廷里那些红白喜事、逢年过节的不必要繁华，才把笔尖往那“情”字上扎。他不像仕途上的才子，讲究功名利禄；也不像隐士，只想躲起来看山看水。他的骨子里，实际上就这一股子了得劲儿：想做事、想干点啥，但老天爷不让，便他就把这份不甘，全体扔进了纸面上，让文字自己叫板。要读懂这篇赋，先得把那句“大鹏展翅”给翻来覆去地看几遍。平时人谈兴，往往是“我今年心情好，想出去溜溜”，这种“想”是带着目标性的，是为了啥？是升职加薪？还是为了去个旅游？明明心里打着算盘，嘴上却说是闲情。可袁宏不一样，他把那“想”给藏不住了。他写你，写我，写那心欲飞、身欲动，想要去个江南水乡，想见个老哥们儿，哪怕不知道对方几月几日出没，哪怕不知道对方是喜爱喝茶还是喝酒，只要那个念头一冒头，笔尖就跟着飞起来：“乃容身兮以寄怀，乃留迹兮以奉心。”这可不是在撒娇，是在说：这日子过得忒憋屈了，我得把灵魂给放出去，哪怕是在废纸堆里找半天，也要把这心绪给摆平。说到这“放”，咱们不妨看看他是如何举例子。他写那“恨春”，恨春不是恨春天没花开，而是恨春天忒短，不够我细细看。他写那“悲秋”，悲秋不是悲秋天落叶满地，而是悲秋天忒单调，不够我细细听。他写那“爱酒”，爱酒不是非要喝上几杯，而是喝出一肚子委屈：这人间如酒，我干了，却还是认定不够味。
你看他如何举数据的？他没说喝醉了，他就说“倾杯以长啸，弄宾以须臾”。
这一说，那“须臾”两个字，可就把工夫给拉长了。在那一刻，工夫不再是线性的，而是被情绪给填满了。他不是在描写喝酒，他是在描写一种状态：这种状态下，荣辱得失仿佛都不存有，只有眼前的这一杯、这一笑、这一呼。再说说他写的“想”，想不是想出个结局，是想出个过程。他写那“想君”，想的不是你长啥样，想的是你此刻的心境。他说：“君之所好，非是我也，乃情所之耳。”这话听着有点绕，细一琢磨，反倒挺有味道。意思是：你喜爱的未必是我想要的，但你喜爱的那份心情，只能是我感受到的。
这种“不能”，就是“闲情赋”最核心的痛点。你越是有办法，越会认定平淡无奇；你越是不动，反而认定心里堵得慌。他像是在说： идеally，我多么想逃离这钢筋水泥，我想飞，我想跑，可一出门，发现路边的花、路边的狗、路边的风，仿佛都在跟我过不去。便，他就把这份过不去，写成了文章。这文章的写法，实际上挺费脑子。他不急着把你拉进一个大道理里，也不急着给你灌大道理。他就让你看那“心飞扬”，看那“身犹在”，看那“欲息而不得息”。他心里是想的，嘴上是说的，手上是做的，可最终发现，甭管如何折腾，那个“想”还是得有个归宿。归宿在哪？大约就是在这把赋字里。他把那个“想”，给钉死在了工夫轴上，给钉死在你我共同的记忆里。这就好比目前的人写“躺平”，写的不是躺平，是把那股子不服输的劲儿，给写成了段子。闲情赋写的也是这股子劲儿，只是这股子劲儿没地方发泄，只能往字里行间渗。他写你，写我，写那份“欲然无所得，情已所不能”的苦闷。
那种苦闷，不是苦，是悲壮。就像个正在爬坡的人，脚底下有块大石头（就是那个世俗的规矩），他越往上爬，感觉脚下越滑。他写“乃容身兮以寄怀”，就是说他只能在这块大石头下找点地方歇脚，顺便放放心。写到这儿，你该明白，闲情赋到底写的是啥。它写的不是“闲”，那是把闲给想没了；它写的是“情”，那是把情给弄僵了。袁宏写这篇赋的时候，心里可能正琢磨着：这日子咋就如此苦呢？可话又说回来，哪位说苦日子就不配写？哪位说想走的路就少点？他就像个倔强的老头，脸上的皱纹可能都是写出来的，但心里那把火，是烧不灭的。你看他最终那几句，别看放在赋的结尾，却像是给整篇文章打了一针强心剂。他说：“情之既已，安可复传？乃悼怀兮以永日。”意思是说，既然那份心思已经化成这篇赋了，那还能让它传给别人吗？不能，只能把它留给这一刻，留给那些同样在挣扎的人，留给那些同样想走却走不动的人。
这是一种啥感觉？是一种深深的无奈，也是一种对自己命运的某种和解。故此啊，闲情赋这东西，就在那篇洋洋洒洒的文章里，轻轻一点。它不教你如何躺平，它只是告诉你，躺平了也没关系，只要心里头还有一股火，那股子想折腾、想自由、想把人活的劲头还在，对吧？就像那篇赋里写的那样，哪怕身躯一辈子留在这里，哪怕岁月一辈子在这里流逝，只要那个“情”还在，那日子，还得接着过。你看那篇赋，字字句句，都是血和泪浸染出来的。他不是在写风景，他是在写人。写那个在深夜里点灯看星的人，写那个在酒杯里兑出人生的人。他告诉我们，人生最大的烦恼，往往不是找不到出路，而是明明心里有路，脚下却一步都找不到。便，他就用满纸的闲情，把那个“找不到”给写活了。最终，咱们再回回地看那句“大鹏展翅”。平时人认定大鹏展翅是为了证明自己能飞，为了在那片浩瀚的蓝天里留下自己的印迹。可袁宏写的人不一样，他写的大鹏，是在贫瘠的土壤里拼命地想破土。他写的那句“欲然无所得，情已所不能”，实际上就是一种无声的呐喊：我都要疯了，我都要给那种“不能”拼命了，可偏偏就是这种“不能”，才让我爱得那么深沉，写得那么刻骨铭心。故此说，闲情赋不是闲人写的，是那些在灯下愁眉苦脸，在酒里醉生梦死，在梦里寻找出口的人写的。他们把那些深夜的叹息，把那些无法言说的委屈，统统揉碎了，撒在这片文字里。
你看那些字，是不是看着挺冷？实际上不然，那是把热乎乎的心火，硬生生地在冰面上浇了一盆水。这就对了。人生在世，哪位不知道日子苦哪位不知道？哪位不想点事？可偏偏就是不想。
这“不想”，就是最大的“闲情”。袁宏写这篇赋，把那份“不想”写透了，把那份“想”也写透了。他写完了，也没下文了。出于他的故事，已经在那篇赋里讲完了。剩下的，就是你自己去找，去找那个想飞的时刻，去找那个想动的心跳，去找那个在文字里一辈子也回不去的下午。
毕竟，哪位不知道，最过不去的坎，往往就是口说无凭，只有写在纸上的字，才记得住啊。

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