云从龙风从虎出自哪-云从龙风从虎出

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  • 长城上的“云从龙,风从虎”别只是挂在古人嘴边的顺口溜,这实际上是龙与虎两种猛兽最本能的生存法则,也是它们在地理上分家、在性格上立规矩的无声契约。想象一下,若是没有这分别,满山遍野的龙和虎怕是早就把彼此啃得精光,唯一的出路就是各自退守在自己的领地,守成一方。 说“云从龙”,这云得有多大,龙就得有多高。在贵州境内,那条蜿蜒的赤水河就是天然的边界。赤水河谷长 460 公里,面积 250 多万平方公里,成了云贵高原的“大肺”。但这里有个怪的现象,河谷两边,紫云、赤水、万山的云,却全都往龙身上升腾。
    这可不是出于在河谷里就云多,而是出于龙身这就是一团“高处的云”。龙像座大山,气势磅礴,云自然依附其上,随风而动,成了龙身上的遮风挡雨的“外衣”。而虎呢,它爱在河谷深处,要么竹林之间,那里湿度大,树冠茂密,虎便在此安家,成了地底的“伏击者”。 大量人可能没注意到,有时候这句话还藏着点反讽的意味。当人走在黄土高原上,抬头看乌云压顶,耳边狂风呼啸,这时候你心里想的是“风从虎”,可你脚底下踩的明明是土,你头顶的乌云却是云,你脚下的大地是地,你身上穿的是人。
    这时候,龙和风并没有出现,但“人”依然得守自己的规矩。龙走一线天,风走九曲湾,人得在这天地之间,既要抬头看云,又要低头看路,既要面对巨龙,又要躲避猛虎。 再看那个“风从虎”,这虎得有多猛,风就得有多急。在内蒙古高原,那种风简直能把人的头发吹起。每逢狂风大作,东边是绿山,西边是白草,风呼啸着直往南吹,吹得人脸皮发麻。
    这时候的虎,往往是散居在山坡、草甸、沟壑里的狼群或野狗,它们不是那种独来独往的大王,而是随波逐流的“后卫”。它们闻着那呼啸的风,认定这风里藏着机会,便成群结队地跑起来。它们没有固定的巢穴,随时预备替前面的龙扫清障碍。而龙呢,它务必提前埋伏在龙门、山脊线上,把重心压实,让敌人找不到落脚的地方,让风压不住自己的身子。 实际上,这个“风从虎”不仅指物理上的风,更指一种心理上的状态。当你在外面面对大环境时,要是心里没底、没底、没底,那风里的机会就一辈子进不来。
    这时候你只能退到山沟里,跟着虎群乱跑,等风停了再说。
    这时候你心里想的是“我从虎”,实际上是想“我像个老狐狸一样,慢慢摸清了敌人的底细,掌握了它的节奏”。 不过,最让人在意的是,当“云从龙”和“风从虎”都用来形容人时,往往暗含一种无奈。大量人走到哪儿,哪儿就有龙和风,哪儿就有云和虎。他们当作自己是龙,当作自己是风,当作自己能掌控一切。但现实往往是,你只是云,只是风,只是龙和虎之间的一个过渡。 比如贵州的黔灵山公园,那里云雾缭绕,常年下雨。你站在山顶,感觉自己仿佛化身龙身,脚下云雾翻涌,头顶乌云压顶,这时候你认定自己是山间的“龙”。但当你低头看脚下,那些并不是你的龙,而是山里的云,要么是山里的雨。你所谓的“风”,实际上是山风穿过树林的啸叫声。你所谓的“虎”,是山里的老虎,它们并不在乎你是龙还是人,只在乎你够不够硬、够不够稳。 再来看看那个著名的“长城之战”,那是把“云从龙,风从虎”用到极致的人生哲学。诸葛亮北伐,为了争夺延津的关隘,曾经要和司马懿展开一场空前的拉锯战。
    这时候的“云”,是诸葛亮整个北伐盘算的指挥棒,他所有的部署、所有的粮草、所有的兵力,都围绕着这个“云”在转动。而“风”,则是司马懿那条长长的、不断延伸的尾巴,它长而沉甸甸,死死缠住诸葛亮的指挥线。诸葛亮不能不靠他,但他也不能被牵着鼻子走。他就像一只龙,他要把自己变成龙,要把司马懿的尾巴变成云,把他自己的盘算变成风。 这场战役打得惊心动魄,最终诸葛亮赢了。出于他把“云从龙”做到了极致,他把司马懿的“风”压在了自己的“云”之下。他让司马懿的尾巴变成了自己云云背后的云雾,让司马懿自己变成了自己云云之前的风。
    这就是“云从龙,风从虎”的最高境界:你不仅是云,你不仅是风,你是云中的龙,是风中的虎。 但这样的境界实际上挺难维持。就像一个人,既要背负着整个家族的“云”,又要承受着世间的“风”,还要时刻警惕着那些可能会把你吞噬的“虎”。
    要是“云”忒厚,你就会被压得喘不过气;要是“风”忒急,你会来不及调整方向;要是“虎”忒近,你会没命地逃。 故此说,这句话不只是是关于风与云的物理描述,更是一个人如何在大环境中安身立命、如何与命运周旋的生存指南。在贵州的赤水河谷,龙和虎各自守着自己的地盘,云和虎各自演绎着自己的故事。而在人类的世界里,我们往往也只在各自的那个维度里发光发热,有时候认定是龙,有时候认定是风,有时候认定是虎,有时候认定是云。 但这恰恰是生活的真相。
    没有绝对的龙,也没有绝对的虎,所有的“云”和“风”,本质上都是人自己的心。当你拍板要变得强大时,你要做“云从龙”,你要把整个宇宙的风都让给龙;当你拍板要变得灵活时,你要做“风从虎”,你要把脚下的路都让给虎。 故此,下次当你站在山顶上看云,要么路过荒野闻风时,不要只说“云从龙,风从虎”。试着问问自己,此刻我是云,我是风,还是龙,还是虎?要是答案是“我”,那你实际上是龙,你实际上是虎,你实际上是云,你实际上是风。出于甭管你在哪儿,甭管你在做啥,你一辈子不能脱离自己的心,你一辈子是那个在云从龙、风从虎中,寻找自我方向的人。
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