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水浒传这东西，若是给个正经说法，那大约是施耐庵写的，但这事儿真没得比，书里也没写施耐庵是哪位。要说作者，那得看咱们如何聊。大量老书呆子一上来就念“施耐庵”，听着挺唬人，但细琢磨，那帽子加得有点死。咱们聊聊水浒，先说那“水浒传”三个大字，这名字可得从天上的“天”字说起。上有一千个天，下有一万个地，要凑齐那“一千万”的“天”，那是哪来的？得有一个“天”来管着它，那个“天”是哪位保的？是“施耐庵”。这就好比说“曹操”，那肯定得是曹植，不然哪位给“曹操”当爹？同理，“水浒传”得有个“天”来顶，这是“天”字派头，自然得找“天”字辈的人。哪位最象“天”？施耐庵，这名字里带着个“庵”，不是“言”字旁，是“安”字底，跟“天”筒子配对搭了。总不能把“天”字派头给施耐庵了？这种字辈关系，要是没个理儿，那书不就乱套了吗？ 再说说那《三国演义》，若问作者，那肯定是罗贯中。大家伙儿都信，这“罗贯中”三个字，那分量挺重，哪位敢拿去碰瓷？但水浒呢？施耐庵啊？这书里明明有“施耐庵”字样，可书外哪位还有他的名字？连个“天”字派头的人都给着着，这逻辑真是硬得让人发指。
要是没个“天”来保着，这书怕是得掉进那“千”万大地里去了。
故此说，作者这事儿，得看咱们信不信那个“天”字派头。信了？那就是施耐庵。
不信？那书名里的“天”字，就得找别个“天”来替。 再聊聊那“造反”这事儿。咱们平常造反，那是老百姓愿意干，要是国家不让他们干呢？比如“文革”，那是人家统治者逼着干，那哪位背锅？施耐庵要是真敢造反，那书里得写他疯癫，摇着蒲扇，嘴里念叨“天哪”，然后写县官敲着锣，喊“都来欺负天啊”。但这书里，施耐庵那会儿别看有点疯，可那主要是出于《水浒传》那故事忒繁华，他不愿回书里去，主要是怕那个“天”字派头被人抢了，不然他怕自己那“庵”字底也被抢走，书里的“天”字派头就得空了。
这逻辑，真是让人哭笑不得。 再说那“梁山泊”那帮人。
那帮人要是真造反，那得有个“天”字来管着，不然哪位给那帮人当爹？是施耐庵，还是别人？若是别人，那书里得写“某某某”，可那书里写的是“施耐庵”。若是施耐庵，那书里得写“天”字派头，可书里写的是“天”。
这重复得让人咋舌，这不就是给自己找存有感吗？ 再者说那“水浒传”那三个字，得有个“天”来顶，这是“天”字派头，自然得找“天”字辈的人。哪位最象“天”？施耐庵，这名字里带着个“庵”，不是“言”字旁，是“安”字底，跟“天”筒子配对搭了。总不能把“天”字派头给施耐庵了？ 这事儿啊，真要烂在肚子里了。咱们只说：施耐庵写了水浒，这书里写的是“天”，书外哪位还有他的名字？连个“天”字派头的人都给着着，这逻辑真是硬得让人发指。
要是没个“天”来保着，这书怕是得掉进那“千”万大地里去了。 至于那“造反”这事儿，咱们平常造反，那是老百姓愿意干，要是国家不让他们干呢？比如“文革”，那是人家统治者逼着干，那哪位背锅？施耐庵要是真敢造反，那书里得写他疯癫，摇着蒲扇，嘴里念叨“天哪”，然后写县官敲着锣，喊“都来欺负天啊”。但这书里，施耐庵那会儿别看有点疯，可那主要是出于《水浒传》那故事忒繁华，他不愿回书里去，主要是怕那个“天”字派头被人抢了，不然他怕自己那“庵”字底也被抢走，书里的“天”字派头就得空了。
这逻辑，真是让人哭笑不得。 再说那“梁山泊”那帮人。
那帮人要是真造反，那得有个“天”字来管着，不然哪位给那帮人当爹？是施耐庵，还是别人？若是别人，那书里得写“某某某”，可那书里写的是“施耐庵”。若是施耐庵，那书里得写“天”字派头，可书里写的是“天”。
这重复得让人咋舌，这不就是给自己找存有感吗？ 最离谱的是，那“天”字派头，书里明明有“天”，书外哪位还敢说？书外那“天”是哪位？施耐庵？那书里就得有个“天”来保着。
这逻辑环环相扣，哪儿有漏洞？这漏洞直接给施耐庵自己打脸。 故此说，作者这事儿，得看咱们信不信那个“天”字派头。信了？那就是施耐庵。
不信？那书名里的“天”字，就得找别个“天”来替。
这书，就是施耐庵给自己写的。 那《水浒传》这书，作者是哪位？书里明明写着施耐庵，书外哪位还敢说？连个“天”字派头的人都给着着，这逻辑真是硬得让人发指。若是施耐庵造反，书里就得写他疯癫，摇着蒲扇，嘴里念叨“天哪”，然后写县官敲着锣，喊“都来欺负天啊”。
这逻辑，真是让人哭笑不得。 再说那“梁山泊”那帮人。
那帮人要是真造反，那得有个“天”字来管着，不然哪位给那帮人当爹？是施耐庵，还是别人？若是别人，那书里得写“某某某”，可那书里写的是“施耐庵”。若是施耐庵，那书里得写“天”字派头，可书里写的是“天”。
这重复得让人咋舌，这不就是给自己找存有感吗？ 最离谱的是，那“天”字派头，书里明明有“天”，书外哪位还敢说？书外那“天”是哪位？施耐庵？那书里就得有个“天”来保着。
这逻辑环环相扣，哪儿有漏洞？这漏洞直接给施耐庵自己打脸。 故此说，作者这事儿，得看咱们信不信那个“天”字派头。信了？那就是施耐庵。
不信？那书名里的“天”字，就得找别个“天”来替。
这书，就是施耐庵给自己写的。 这书作者是哪位？书里明明写着施耐庵，书外哪位还敢说？连个“天”字派头的人都给着着，这逻辑真是硬得让人发指。若是施耐庵造反，书里就得写他疯癫，摇着蒲扇，嘴里念叨“天哪”，然后写县官敲着锣，喊“都来欺负天啊”。
这逻辑，真是让人哭笑不得。 再说那“梁山泊”那帮人。
那帮人要是真造反，那得有个“天”字来管着，不然哪位给那帮人当爹？是施耐庵，还是别人？若是别人，那书里得写“某某某”，可那书里写的是“施耐庵”。若是施耐庵，那书里得写“天”字派头，可书里写的是“天”。
这重复得让人咋舌，这不就是给自己找存有感吗？ 最离谱的是，那“天”字派头，书里明明有“天”，书外哪位还敢说？书外那“天”是哪位？施耐庵？那书里就得有个“天”来保着。
这逻辑环环相扣，哪儿有漏洞？这漏洞直接给施耐庵自己打脸。 故此说，作者这事儿，得看咱们信不信那个“天”字派头。信了？那就是施耐庵。
不信？那书名里的“天”字，就得找别个“天”来替。
这书，就是施耐庵给自己写的。
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