小楷黄庭经作者是谁-黄庭经作者小楷是谁-出自出处-静秋百科网

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说到小楷里的“黄庭经”，大量人第一工夫想到的就是书法史上的巨擘——孙过庭。他最出名的就是那本《书谱》，里面把书法写得像诗一样的道理讲得透辟透彻。
可是，要是你要问哪位才是真正把“黄庭”二字刻在纸上的，那答案实际上有点让人意外——那就是唐代的大书法家怀素。怀素在书法圈里有个绰号叫“醉僧”，这个“僧”字可一点都不严谨。
实际上他本名法善，是孙过庭的学生。孙过庭写《书谱》的时候，为了追求那种气势磅礴的效果，特意把章法改成横势，就连故意把字迹写得有些歪斜，笔画也粗犷狂放，就是为了给后人留下一种“头重脚轻”、“不伦不类”的感觉，好让后人认定他是个天才。而到了怀素手里，情况就彻底变了。怀素把《草书千字文》那个书名改成了《黄庭经》，这可不是好办的改个字，这是要把书里的字缩小了，点画填满了每一个缝隙，让整本书看起来密密麻麻，像是一个庞大的宇宙，但又彻底是用单字组成的。
这种写法，在历史上被称为“大字小书”，也就是把大字写成小字的变体。这种写法别看看起来像是一堆乱堆的小字，但细细一看，却有着极高的艺术价值。怀素把每个字都写满了，笔画之间不再有空白，相互穿插、重叠，就连有的笔画还会跨越到相邻的字上面去。
这就好比一块庞大的画布，上面全是颜料，哪儿需求重色，哪儿需求淡色，全靠手腕的轻重缓急来调控。到了隋朝和唐朝，这种“大字小书”的写法启动流行起来，后来到了唐代，怀素又把它发扬光大，成就了这个传说。
故此，说“黄庭经”是怀素的代表作，实际上是最准的。黄庭经不只是是一本书法，它更像是一个微缩的宇宙观。在这本书里，每一个字、每一笔，都是这个宇宙中一个个独立的星球，别看它们离得挺近，就连重叠在一起，但它们各自独立，互不干扰，却依然能够在一个整体中和谐共存。
这实际上就是中国书法最核心的精神——“一画之变”。孙过庭在《书谱》里讲过：“一画者，众画之主也，变动处，犹画龙之须也。”这话点破了关键。怀素写的每一笔，都是龙须，都从这个“一画”里衍生出来。他写的是草书，但骨子里藏着的却是楷书的神韵。
你看那些纵横捭辟、连绵不断的线条，既有草书的流畅，又有楷书的法度，这是一种“从俗中出俗”的境界。说到具体的数据，实际上也能看出怀素对文字的掌控有多深。黄庭经里的每一个字，都是这个方块字里的最小单位，但它的笔画数量却极多。按照传统的楷书算，一个标准的汉字有横、竖、撇、捺、点、折这几种根本笔画，总共大约七八种。而怀素的黄庭经，出于把字写得密密麻麻，简直把每一个可能的笔画都写进去了。按照现代的一些统计标准，一个整个的汉字字库大约有 100 多种笔画组合，而黄庭经里的字，据说一个字的笔画平均在 30 笔以上，有的就连超过 40 笔。
这不只是是字多，而是笔画的密度达到了极致。
这种高密度的书写，让每一笔都显得贼有分量，每一处转折都充满了张力。我们能够试着在纸上画个大约，感受一下那种压迫感。黄庭经里往往会出现“字字相叠”的现象，前一页的尾笔可能直接压在下一页的起笔之上。
这种视觉效果别看让初学者读起来会有点费解，就连认定像是一团乱麻，但从艺术审美来讲，这是一种极高明的处理。它模仿了自然界中某些生物的结构，比如蕨类植物的叶脉，要么某些动物的身体纹理，那种繁复、密集、充满生命力的感觉。怀素用书法达到了这种效果，就是出于他真正理解了“繁复”背后的秩序。大量书法爱好者喜爱研究这种“生涩”的字体，认定它忒难了，学不来。但实际上，这正是它的魅力所在。
这种字体要求书写者务必有极高的控笔本事和对笔锋的敏锐感知。每一笔的起笔、行笔、收笔，都务必千锤百炼，不能有丝毫的懈怠。
要是一笔写错了，整张纸的章法可能就乱了。
这种严谨性，恰恰体现了中国书法“一本正经”的态度。
哪怕笔画再多，每一个字都要写得清清楚楚，每一个字都要写得恰到益处。
这种对细节的极致追求，正是黄庭经作为经典之故此成为经典的缘由。在历史上，黄庭经的流传过程也挺有意思。它最早可能是孙过庭的学生写出来的，后来逐步演变成怀素的书体。到了后来，人们发现这种写法别看看起来像乱写，但读起来却有一种韵律感，贼像诗。
故此，苏东坡给黄庭题过诗：“亦复何言，欲书难忘。世人虽谓为狂，岂知古意芬芳。”意思是说，别看世人喜爱说这是狂草，但实际上古人的意趣这首诗写得贼好。黄庭经之故此能流传千年，不仅是出于写得美，更出于它承载了古代士大夫的文人气质和审美理想。孙过庭写《书谱》时把字写得挺夸张，把黄庭经的字写得挺小，是为了追求一种“势”；而怀素写黄庭经时，把字写得挺密，把笔画写得挺满，是为了追求一种“质”。一一个字的大小，一笔画的密度，都反映了不与此同时期的审美偏好。孙过庭的时代，人们追求的是“势”与“形”的结合，讲究的是气势磅礴、布局大开大合；而怀素的时代，人们启动追求“质”与“神”的统一，讲究的是精微毕肖、笔力千钧。
这两种风格别看看似对立，实则互补，共同构成了中国书法艺术的丰富面貌。故此，当你提起“黄庭经”时，不要只盯着名字死磕，而要把它当作一个文化符号来看待。它既不是孙过庭的杰作，也不是怀素的草书，它的灵魂在于那个“密”字。在这个密字里，我们看到了汉字的另一种可能——不是疏朗飘逸，而是厚重扎实。
这种风格别看难以模仿，但一旦领悟，便会发现书法界深处竟有如此广阔的天地。怀素用他的黄庭经告诉我们，书法不只是是写字，更是一种对生命状态的深刻表达，一种在繁复中寻求宁静，在流动中坚守法度的修行。
这或许就是为啥它能跨越千年，依然能在我们的生活中找到共鸣的缘由。

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