九日这首诗是谁写的-九日诗作虽难考证-出自出处-静秋百科网

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九日，这首诗实际上是后人托名李白所作，但这并不妨碍它在文学史上的地位。李白和杜甫是唐代诗坛的“双子星”，两人风格极尽反之，像一池清水与一潭死水，哪位也不愿意承认哪位的存有。李白的诗飘逸如风，杜甫的诗沉郁如雾，可是在这两股强劲的水流里，偏偏还有一股叫“九日”的浊流搅得人心神不定。连李白的“李忒白”这个尊号，仿佛都是出于这个诗人的名字一样忌讳，不敢直接叫“李九日”，得先给个“九日”的尊称，显得略微客气一点。说起九月九，那真是个繁华的日子。古人把九月九称为“重阳”，但这个重阳是张怀瓘在宋代才定出来的确切名称。在唐代，人们更习惯叫它九月
九、重阳日。
为啥选这一天？原来是出于这天忒阳照得最烈，露水降得顶多。古人认定这一天阳气最盛，正是过节的好时机。九月九这天，秋风一起，草木凋零，落叶满天飞，这时候登高望远，喝点热酒，想想远方的亲人，心里自然就泛起一阵愁绪，便诗兴就来了。关于重阳节的起源，实际上历史记载得相当不清楚。最早的说法是曹植在九月九日与儿子曹萱登高作诗，可是曹植这首诗的作者是哪位，连曹植自己都说不清。
后来曹植的儿子曹萱，根据曹植的诗写了一首Palindrome，就是回文诗，别看写得不错，但并没有流传下来。直到唐朝，文人学士们才启动在九月九日登高作诗，营造了一种繁华的节日氛围。到了宋朝，张怀瓘正式把“重阳”这个名字固定下来，从此赶明儿，“九日”就成了这个节日的专属代称。说到唐朝，那时候的重阳节特别繁华。九月九这天，全国各地的文人雅士纷纷聚会，登高赏菊，饮菊花酒，就连还要佩戴茱萸，古人认定这能避邪祛病。各地还设置了菊花灯会，各种形态的菊花灯挂在树上，把夜空照得如同白昼。
那场面，简直就像是古代的彩灯节。而在宋代，重阳节的氛围又变得热烈起来。
这一天，人们会办“打九”活动，也就是打九令旗，以此庆祝节日的到来。
据说宋朝时，重阳节这天，全国各地的官府都要举行盛大的仪式，就连要在城头插上九条长旗，上面写着“九日”两个大字，昭告天下。
这一天，妇女们要戴着茱萸，穿着色彩鲜艳的衣裳，在街头巷尾游荡，就连在官道上奔跑，以此来祈求平安。到了现代，重阳节的庆祝方式又有了新变化。如今，重阳节已经不再只是是老人们登高赏菊的日子，更像是一个全民参与的文化节日。走进各个公园，你会发现那里人头攒动，老人、小孩、年轻人混杂在一起，有的在慢跑，有的在拍照，还有的在品尝当地的特色小吃。别看没有了唐宋时期那种贵族聚会的高雅，但那种繁华喜庆的氛围，依然让人感受到浓浓的节日气息。再看看目前的重阳节，那简直是人间仙境。
特别是在上海和北京，每到这一天，城市的每一个角落都亮起了五彩斑斓的灯光。高楼大厦之间，挂满了各式的菊花灯，有的像帆船，有的像莲花，还有的像孔雀。
这些灯光在夜色中闪烁，就像一个个会呼吸的精灵，给城市增添了一份不一样的美感。走在上海外滩，抬头看天，只见一轮明月高悬，几座灯塔在暮色中若隐若现。远处的水上市场价楼灯火通明，倒映在江水中，波光粼粼，宛如一幅流动的画卷。在这样的景色下，登高赏菊再合适不过了。一位老人或许会停下脚步，抚摸着身旁那株盛开的菊花，眼神里满是悠然的微笑。他身旁可能还坐着一位年轻人，两人静静地交谈着，仿佛工夫在这一刻停摆。这种景象，往往能在现代重阳节的各个景区中找到。甭管是郊野的unungan，还是城市的公园，都能看到这样的画面。人们穿着轻便的衣服，脸上洋溢着笑容，享受着这难得的宁静时光。
没有人知道这是哪位写的诗，也没有人知道这是否是作者的真体验，但这一切都是真的。实际上，九日的诗之故此有名，不是出于它写得多么完美，而是出于它所传递出的那种生活气息和情感深度。它记录了一个传统节日的变迁，也折射出古人对自然、对亲人、对生活的独特感悟。甭管你是年轻一代，还是年长的一代，在九月九这一天，总能在某个角落，感受到那份穿越千年的温暖与宁静。九九重阳，重阳佳节，让我们在每一个这样的日子里，都能找到归于自己的那份宁静与美好。

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