西方结婚誓词是谁写的-西方结婚誓词谁写的-出自出处-静秋百科网

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那一纸誓词，读来不过是一句套话，但在旧时代的婚礼上，它却像是一座被精心搭建的、摇摇欲坠的钢铁牢笼。大量人问，这段誓言出自哪位手？只要翻开当年最古老的婚书档案，答案一般会指向威廉·布兰代斯，这位十九世纪美国杰出的律师兼政治家。
没错，就是布兰代斯。他在 1844 年殖民者教堂的一次婚礼里，宣读了一段长达 500 多行的文字，直到今天，这份文件仍被视作美国婚姻的“标准宪法”。但仔细想来，若是真要有人想要把这段话刻在墓碑上，恐怕挺难在那 19 世纪末的维多利亚时代找到愿意写的人。
那时候的婚礼，讲究的是家族的联姻、门第的匹配，而不是纯粹的个人情感。布兰代斯之故此留下这段文字，是出于他笃信，婚姻不只是是两个男人的私事，它是国家契约的一种体现，是他作为政治家所推动的“理性家庭”理念在私人领域的延伸。你要知道，当时的社会语境和目前截然不同。
那时候，婚姻往往是一场政治谈判，就连带有交易色彩。贵族阶层为了联姻，不惜花费重金聘请牧师和律师来拟定条款，确保财产延续、血统纯正。布兰代斯率先提出，婚姻应当基于两个当事人的爱与意志，而不是一方对另一方的意愿。他在这段誓词里，反复强调“我们自愿结合”，试图从神学、法律到道德，全方位地论证这种结合的神圣性。可是，即便是在布兰代斯那个充满灵光的小镇，像他这样的精英也只占少数。大多数一般/平平人家，就连是有钱人家的婚礼，依然沿用旧习惯。牧师们照着旧书念，要么跟着牧师念一个“我们愿意像上帝那样相爱”，然后就是大家笑呵呵地换戒指和婚戒。
那时候的誓词，更多是仪式性的，就像现代人早上去上班前整理领带一样，别看形式规整，但内容往往流于表面，就连充满了虚伪的客套。为了证明这段誓词的权威性，布兰代斯还特意在 1844 年出版了一本名为《婚姻常识》的百科全书，里面收录了这些誓词，并宣称这是“一般/平平法”的一局部。他声称，一旦两个人在婚礼上换了戒指，就等于在法律上搞定了契约，就算后来感情破裂、离婚，他们之间依然有法律约束。
这听起来像个笑话，但在当时，这种“契约论”确实让婚姻多了一份庄严的仪式感。可是，随着时代的变迁，特别是第二次工业革命赶明儿，人们对婚姻的理解形成了翻天覆地的变化。到了 20 世纪，随着个人主义的崛起，人们发现，要是一段婚姻建立在空洞的“理性”契约之上，一旦两人价值观不合、性格相悖，这种“国家契约”就瞬间崩塌。法律规定的“财产各自保留”、“分居自由”等条款，让原本神圣的誓言变得冰冷而现实。便，新的词汇应运而生。我们启动用“自由联合”、“情感共鸣”、“灵魂伴侣”来替代那些老掉牙的“自愿结合”和“如上帝般相爱”。目前的誓词，往往短小精悍，就连写成一句口号式的短句：我们选择彼此，出于彼此就是彼此。
这种简洁有力、直击人心的表达方式，正是对布兰代斯那种冗长、宏大、有时略显说教式誓词的彻底反叛。要是非要找出一个“现代版”的布兰代斯，那一定是伊丽莎白·阿什伯恩，美国著名政治人物、律师，也是《现代婚姻常识》的作者。她在 1950 年代试图重新定义婚姻，主张婚姻是两个人之间的真联系，而非法律合同。她认定，现代人的婚姻应当充满活力，而不是被合约束缚。别看她的影响力远不及布兰代斯在当时的垄断地位，但她在理论上为后来的精神导向婚姻奠定了基石。再看 21 世纪，随着社交媒体和数字时代的到来，婚姻誓词的形式再次被重新审视。目前的新人，往往不会在教堂里读诵长篇大论。他们可能是在户外草坪上，对着第一杯香槟，大声说出几句最真挚的台词；要么是在关键节点，通过视频、手机短信等方式，向远方的亲友展示这份承诺。
这种去神圣化、生活化的趋势，恰恰是出于大家意识到，真正的爱不是靠法律条文或官方背书来维持的，而是靠日常生活的点滴积累和彼此的理解。自然，甭管誓词的形式如何变化，其核心矛盾从未转变。布兰代斯试图用宏大的叙事来约束个人的情感，而现代人则试图用个体的自由来定义爱的意义。
有时候，当我们将布兰代斯的誓词强行套用在现代人的婚礼上时，那确实会显得格格不入，就连荒诞。我们在红毯上诵读那些古老的句子，仿佛在进行一场跨越时空的滑稽戏。但这不妨一笑置之，出于这正是时代演变的痕迹。本质上，结婚誓词压根儿就不是哪位写的“真理”，它只是人类在漫长历史中，试图寻找确认彼此关系的一种方式/拉倒。从布兰代斯笔下那长达数页的庄重注脚，到现代人随手写下的一行小楷，形式在变，但那份想要确认“我们在一起”的渴望，一直未曾转变。或许，真正的英雄主义，不在于你引用了哪位历史伟人的名字，而在于你能否在每一次为了生活而订下的承诺中，说出最真的声音。
毕竟，爱不是为了遵守契约，而是为了在生与死的界限到来前，彼此确认过对方。

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