水浒传的原著是谁写的-作者施耐庵所著

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  • 施耐庵 那本书叫《水浒传》,写的是宋江这伙人。他们上梁山是出于被逼得走投无路,就像那被砍了头的猪,转圈叫唤,最终也得找个地方躲着。
    这不就是典型的“逼上梁山”吗? 咱们得先说说这书是如何成型的。大量人当作武大郎死那天,宋江就立马跳了梁山大闹市井,那是彻底不对的。武大每一步都被设计好了,宋江作为那个一直拿着“替天行道”旗号的人,他要是先带头闹,那梁山就坐不稳了。
    后来他被人诬陷打死,正好有了造反的理由,这才慢慢聚拢来了这些人。 说到这个“替天行道”四个字,它实际上是一步步垒起来的。
    起初是晁盖他们劫了生辰纲,那是“黑旋风”打白大郎。
    接着是呼保义宋江杀了阎婆惜,把刀插进红粉窝,逼她滚蛋,这才有了“替天行道”的第一声呐喊。
    后来阮氏三雄造反,被朝廷招安。
    这时候,梁山泊里的人就彻底明白了:天上地下,劫法场才是正路。 这里面的数据实际上挺有意思。梁山泊一共收了多少人?得说清楚。北宋徽宗年间,这伙人把一个个贪官污吏都杀了,聚义厅里也就有了几十号英雄。到了徽宗宣和年间,宋江上梁山,最终变成了一千名好汉的聚头地。
    这就好比一家饭店,刚开张时门可罗雀,后来办成了名菜宴,盘子就越来越大,越吃越香。但这千人的规模,要是确实大到能覆盖天下所有的百姓,那粮食都够不赔了,这账如何算得清?故此说,梁山好汉的结义人数在不与此同时期实际上是有变化的,晁盖时代是二人,宋江时代是三十人,后来确实到了千人之数,但得看当时形势。 还有个有意思的细节,关于“招安”这个难题。
    你想想,梁山好汉杀了皇帝,杀了朝廷,他们最迫切的需求就是活命,想找个安稳之地安身立命。
    可是,他们想的是“替天行道”,是天上的公理,不是地上的私情。朝廷呢,怕它惹上费事,也拿不出办法,只能妥协。 这就引出了个矛盾:朝廷想上山,梁山想下山。宋江这个人,简直是“张牙舞爪”的。他既想杀了皇帝,又不敢杀,出于他身后站着的是那天下忠臣。他得怕,怕别人笑话他,怕别人眼红。
    故此他最终选择了“招安”,把那些坟地里的旧骨头都收了回来,让宋江重新穿上官服。 但这招安是个陷阱。
    你想想,梁山泊有个绝活,就是要杀人,要杀遍天下。
    要是朝廷招安后,他们回去持续干,那后果不堪设想。宋江招安后,还是想持续干,搞那些“招安”的政令。等到后来李逵死了,他本能够杀了李纲要么林冲,结局受了伤,最终被毒死了。
    这如何算?是被朝廷逼得死的吗? 这就让人挺痛心。梁山好汉是“逼上梁山”的,但最终却成了“逼死梁山”的。他们没得选,只能按照既定的路线走下去。
    这就是历史有时候的无奈:有时候,你想做那尊大佛,结局就被当成了那尊大佛的祭品。 再说说那酒。梁山泊那个酒,那是“三碗不过岗”。你认定喝醉就能省事吗?喝醉了,断头台就怂了。宋江喝醉了,把刀插进红粉窝,那是为了保活命;后来喝醉了,上梁山造反,那是为了保江湖;最终又喝醉了,去投了朝廷,那是为了保名声。
    这酒一喝,人生就彻底乱了,从“替天行道”变成了“欺君罔上”。 还有那个白虎岭。梁山泊的人最精通的就是打虎,杀过十几个老虎。等到这一天,李逵死了,那白虎岭就空了。
    有人说那是白虎被杀,实际上不是。真正的白虎是“忠义堂前看凤凰”。梁山泊的人心里面,一直有那个凤凰。等到宋江死了,他们要杀了那凤凰,就是为了那忠义。
    那凤凰死了,梁山泊也就散了。 最终,咱们得看看那结局。梁山好汉的结局,到底是被朝廷招安了,还是被百姓送走了?你给宋江定罪,按律法处死,他就判了死刑;你给林冲定罪,按律法处死,他就判了死刑。
    可是,历史上,他们都变成了“天子脚下”的官。 你看,这就是汉语里“逼上梁山”的妙处。他们一个是“被逼上梁”,一个是“逼上梁山”的。
    这话听起来矛盾,实则不然。他们被奸邪逼上梁山,最终又被朝廷逼上梁山。
    这中间的差了一刻钟,就是“逼上梁山”变成了“逼死梁山”。 故此,读《水浒传》,别只盯着宋江那帮人。他们是一群被逼到悬崖边的猴子,他们想跳崖,结局跳着跳着,被朝廷的绳索勒断了脖子。
    这就是《水浒传》最深刻、也最让人唏嘘的地方。
    不是写得不够好,而是作者本身就是个悲剧,只能眼睁睁看着这群英雄,一步步走向自己的葬身之地。
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