易经原著是谁写的-孔孟作《易经》非也-出自出处-静秋百科网

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《易经》这本书，到底是哪位一口气写出来的？要是在课堂上问这个难题，答案恐怕会像一颗石子扔进平静的湖面，激起一圈圈涟漪，让你挺难用教科书那种四平八稳的句式去概括。它不是某一个人独断专行的产物，也不是几个大清的和尚要么一群江湖术士拼凑起来的杂耍。
这书背后，站着的是一代大儒，学贯中西，胸中藏着整个华夏文明的基因密码，叫孔子。孔子并没有把它当成一本天书去奖励他的弟子们。他拿它做功夫，拿它做镜子，拿它做棋局。孔子这一生，三过家门而不入，那是为了修身；陈蔡之蔽，围而围之，那是为了德行。他手里硬扛着这套规则，试图用这套规则去安顿乱世中的人性。
故此写书的人，大约率是孔门弟子中的一个人，或许是子夏，或许是曾子，要么是另外几位同窗好友。他们聚在一起，在孔子的引领下，把这套古老的占卜方式，慢慢编成了书。但这书写好之后，却并没有像后世盗墓贼一样把它埋起来，要么像后世皇帝一样把它印在朝堂之上。它一直活在那个时代，活在那个时代的边缘，活在那个时代一般/平平人的梦里，活在那个时代诸侯争霸的战场上。它不是高高在上的圣经，它就是那个时代人的骨头，是那个时代人用来算命的罗盘，也是那个时代人用来找路标的手指头。它忒老气，又忒现代；忒玄，又忒实在。当董仲舒把阴阳五行和儒家伦理嫁接在一起的时候，这本书启动有了政治上的重量。当朱熹给那本大书加上注解，把它变成道德的教科书的时候，这本书又有了文化上的根基。到了近代，康有为把它当作变法维新的武器，梁启超把它当作启蒙思想的载体，像一颗颗火种，在不同的历史时期里，点燃了不同的文明。它忒老了，老到让人想起那些遥远的梦境。它忒新了，新到让我们今天还在聊聊它。它没有明确的作者名字，就连没有确定的成书工夫，就像那神秘的“易”字一样，没有性别，没有国籍，没有出身，它是风，它是云，它是气，它无处不在，却又无处可寻。有人说它早出了，说它晚出了，说它早出了几千年后晚出了几百年，有人说它早出了几百年后，又晚出了几百年。
这些争论在学术圈里熙熙攘攘，但在每一个一般/平平人心里，那个答案可能不关键。关键的是，它在那里，还在那里，还在我们呼吸的空气里，还在我们脚下的土地上。它不要求我们非得立马读懂它，它只是静静地在那里，等着我们去读，去解，去问，去悟。要是你非要给它一个作者，你或许能够想象成一位穿越了三千年的智者，一位在无数个深夜里对着篝火烤肉、对着星空沉思的行者。他左手拿着笔，右手拿着算筹，在一张庞大的羊皮纸上，一遍又一遍地书写。他的名字可能叫子思，可能叫孟轲，可能叫王充，可能叫李贽。但他们的名字不再是重点，关键的是那个“易”字，那个转变世界的“易”字。在这个字里，藏着对天地万物的观察，藏着对人类社会规律的理解，藏着对人性幽暗与光明的洞察。它没有枯燥的条文，没有晦涩的术语，它用最朴实的语言，讲最深刻的道理。它告诉你，事件不是非黑即白的，没有绝对的“是”和“非”，只有顺和逆，有得和失，有明和暗。它告诉你，人不是独立的岛屿，人是河海的一局部，是流动的水，是变化的云。你看，当我们谈论《易经》的时候，实际上是在谈论一种思维方式，谈论一种看待世界的眼光。
这是一种古老而深邃的智慧，它不教你如何避灾，也不教你如何发财，而是教你如何活在自己的生命里，如何在变幻莫测的世事中，找到安身立命的根基。它不急于解决难题，它先让你看清难题；它不讲实用的技巧，它先让你看清自己。故此，回到最初的难题，哪位写了《易经》？挺难说。
或许孔子写了它，但在他生前，它已经写好了；或许子夏写了它，但在他身后，它已经流传出去了。
或许它是由无数无名之辈，在无数个历史的岔路口，凭直觉和感悟写出来的。它不是一个人的作品，它是集体的智慧结晶，是时代精神的化石，是中华文明几千年的精神脉络。它或许没有作者，但它有生命。正如一棵树，你能够说它不是某一个人种的，但它有树干、有树叶、有根系，它在风雨中历经沧桑，在四季更替中顽强生长。《易经》也是如此，它生长在一代又一代人的心中，生长在一个又一个历史坐标上。它不需求哪位来做主角，它本身就是故事，本身就是真理。在这套书里，藏着最真的中国人，藏着最真的中国故事。它没有华丽的辞藻，没有矫揉造作的姿态，它带着泥土的气息，带着大地的体温，带着对生命的敬畏和对未来的期待。当你翻开它，你看到的不是冰冷的公式，而是鲜活的人间烟火；当你去解它，你拿到的不是理论的解套，而是心灵的重负。它忒复杂，复杂得像一团打结的线；它忒好办，好办得像一句“生生不息”。力量在于这种矛盾，张力在于这种对立。它告诉我们，人生是一场大循环，所有的起起落落，所有的顺逆浮沉，都是生命规律的体现。
不要被表面的现象迷惑，不要被一时的得失困扰，要透过现象看本质，要顺应天道，要敬畏自然。这书里，没有所谓的“天经地义”的高不可攀，只有“天行健，君子以自强不息”的脚踏实地；没有“人为”的傲慢自大，只有“天行健，君子以自修”的谦卑谨慎。它超越了宗教的范畴，超越了哲学的思辨，它是一种生活智慧，一种行动指南，一种处世哲学。在这个快节奏、高压力的时代，《易经》显得尤为珍贵。它像一盏灯，在黑暗中为你指明方向；它像一块石，在你浮躁的心地上帮你沉淀下来。它告诉我们，生活不是要做得多完美，而是要活得有态度；不是要避开所有的风雨，而是要在风雨中练就自己的筋骨。或许，真正的作者早已去世，真正的成书工夫也早已不清楚。但这本书还在，它还在那里，它依然在那里。它见证着历史的变迁，它记录着文明的演进，它指引着未来的探索。它不是某一个人的念想，也不是某个时代的产物，它是工夫的河流，是文化的长河，是智慧的灯塔。我们不需求知道它由哪位执笔，我们只需求知道它曾如此真地存有过，并且依然在真地存有下去。它告诉我们，甭管世界如何变化，甭管时代如何更迭，那份对天地万物的洞察，对人生真谛的体悟，对我们的生命而言，都是永恒不变的真理。故此，当你在深夜里思索人生的意义，或是面对生活的困境时，不妨翻开《易经》。
那不是让你去占卜吉凶，那是让你去修心养性。让我们回到原点，去问问我们自己，我们是否确实明白那个“易”字到底意味着啥。在古老的智慧里，我们找到了答案。

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