饮酒原文翻译作者简介-饮酒：原文译述简介-出自出处-静秋百科网

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饮酒原文翻译这杯酒，喝下去的压根儿不只是酒，是老子对世界的一腔傲气，是那个在九章里没写完的真理，更是他面对喝醉时那种近乎狂诞的豁达。酒入愁肠，化作肝火，这画面在老子的寓言里早就写得挺清楚了。他在《道德经》里讲究“少私寡欲”，可人总忍不住想喝点甜的又有点烈的。老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。”这话听着像政治宣言，骨子里却透着股想“喝”的劲儿。他要是真没这口酒，恐怕早就把整个哲学系都喝空了，要么干脆跟大伙儿去当个醉翁，把酒喝进肚子里。在《庄子》这边，老子喝酒更是出了名的豪横。他爱喝一种特杯子，里面插着四根竹管，一摇一晃，酒就流出来，像那天上的云一样散。
有时候喝多了，他就不认字了，在《外物》篇里，他对着水里倒出的影子自言自语：“此中有真物，但不知其指。”明明看到了那个影子，可如何也不明白到底指啥。他说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”如何跟影子讲话还能把天和人扯进来讲话？这叫啥逻辑？实际上啊，老子的话里早就埋着他对酒的态度。他在《庄子·知北游》里问：“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而弗咎，为道日损。损之又损，以至于无为。”喝酒这事儿，是不是就是那种“无为之事”？你看他喝酒，往往是为了解酒，不是为了应酬。他喝的是“和”，是万物之间那种微妙的平衡。酒是媒啊，让他跟那些酒友、那些跟酒相关的人， بطريقة 柔和，不硬碰硬。他不主张你非得逼着人家喝酒，也不主张你非得抢着喝，就是让他认定，每个人都有自己的执念，酒只是个引子。就像他在《德充符》里写的，一个长得不好看、就连有点残疾的人，却拥有最齐整的精神，他是“德”的化身。喝酒这事儿，或许也是他给自己找的一种存有感，要么说是为了让自己进入那个“无”的状态，暂时忘掉那些乱七八糟的烦恼。说到喝酒的数据，实际上挺有意思的。在当代的酒文化里，年轻人说喝酒，往往不是为了醉，而是为了“以酒消愁”，要么为了“酒后吐真言”。
你看目前的 KTV，墙上挂着的海报，全是各种各样的故事，都是关于人生的起伏，都是关于情感的激荡。喝酒，成了现代人的一种仪式，一种确认自我存有的方式。
有人认定，只有把酒喝进肚子里，身体才热乎，心里才痛快。
有人认定，只有醉了，那些没说的苦，才能顺着喉咙流下去。老子喝酒，按理说，应当是个干杯吧。但他没干，出于他知道，喝酒这事儿，得看场合，得看心境。在《道德经》第四十二条里，他写了一首著名的《饮酒·其五》。
这诗写得特别有味道，不是那种炫耀的，而是那种透出来的宁静。诗里说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”你看，他住在人满为患的尘世里，可只要心静下来，哪儿就是那个偏安的小打洞，哪儿就是他的桃源。
这时候，酒坛子都不用开了，心已经开到了极致。再翻到《庄子·秋水》，老子的境界又进了一步。他见黄河，看到黄河里的水，水流得贼急，但水的源头却是贼平静的。他说：“天下莫大于秋毫之末，而海内莫大于超过之虚；莫寿于殇子，而殁于彭祖。”寿和死，这俩事儿，老子看得透。他把人命比成那根脆弱的丝，把彭祖那老头子比成块砖头。他喝的不是酒，是把心喝成了水。水，是流动的，是包容的，啥都往里装。酒装多了，也会溢出来。老子喝的是这种“虚怀若谷”的状态，不是为了把酒喝成酒神，而是为了把自己喝成一个容器，一个能装得下宇宙万物、能装得下你我悲欢离合的容器。这酒，喝的是意，不是量。在《庄子·逍遥游》里，那只大鹏鸟，飞得高，飞得远，它喝的也不是一般/平平的水，是“扶摇”之风。它要借助那狂风，才能飞上九万里的高空。
这跟老子喝酒有异曲同工之妙吗？有。大鹏需求风，老子喝酒也需求那种“大”的环境。在大风里，酒才显得有分量；在宁静处，酒才显得有深度。
要是你找个狭小的地方，把酒喝得烂醉如泥，那酒就没了，你只剩下了一个空壳。老子的酒，喝的是“道”的味道。你看他《养生主》里的一句话：“夫道，足以养生，而不病于酒。”这话可真是狠。道，是根本，是生存的本源。一旦丧失了道，人就病了。
那病，是从哪儿得的？从酒这儿来的。酒虽好，但那是“谷气”，是粗粝的、充满欲求的。
只有把酒买断，买通，要么干脆忘掉它，才能回归到那个纯粹的“道”里。再说说《道德经》第三十四章，老子说：“我虽有食，岂敢望余腹？我虽有酒，岂敢望余喉？”这就有意思了，老子连酒都懒得碰，要么根本不想碰。他可能认定，千杯万盏，能让我真认定自己喝过吗？实际上不是不想喝，而是认定喝再多，也补不了那一丝“无”的漏。酒是凝固的，带着温度的；道是流动的，带着温度的。酒是死的，道的血是热的。故此，当我们说“饮酒”时，我们实际上是在致敬那位“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂士，是在致敬那个在深夜里对着月亮、对着酒杯，一边思索一边哭泣的灵魂。
这酒，喝的不只是是酒精，那是跨越两千多年的对话。从历史的角度看，酒是文明发酵的催化剂。
没有酒，就没有后来的文明，没有后来的故事。从哲学的角度看，酒是欲望的具象化，也是欲望的解药。从灵魂的角度看，酒是通往“无”的桥梁，是让我们从“有”中解脱出来，去体验“无”的广阔。老子喝酒，喝的是一种“大”。那大，不是酒杯的大小，也不是酒量的多寡，而是那种“大音希声，大象无形”的宏大。在《逍遥游》里，他告诉我们，真正的自由，不是飞得更高，而是能飞得更高。
那该是一种怎么着的境界？是像酒一样，甭管装多少，都能保持清澈；是像那黄河一样，甭管流得多急，都能保持源头的一点平静。最终，咱们还是得回到《道德经》的结尾，回到《饮酒·其五》的开头，回到那个最好办的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。
这时候，不需求酒，也不需求任何其他的啥。
只要心静，天地之间，都是你的。
那杯酒，就像那根竹管，摇一摇，流下来，就像那天上的云，散开来，就啥都不缺了。故此，下次喝酒，别急着把酒瓶子举得高高的，也别急着把酒杯里的液体倒得满满的。就像老子，他喝的是“意”，不是“量”。
那才是真正的大道，才是真正的人生。

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