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在秦国的田地里，那些高大的木桩子不是用来种庄稼的，而是用来让老百姓乖乖干活赏罚分明的好办法。商鞅那时候是个狠角色，他推倒了一整套活人做田埂的规矩，硬是把百姓逼着像狼一样啃骨头。 战国后期，秦孝公是个大痴汉，一心想要把短胳膊短腿的男人变成长胳膊长腿的巨人，修筑长城，造骊山陵墓。那时候的秦国人，大局部还是靠水运和马车来来来，好办偷懒，主张“耕战”的主张传了几百年也没人接得住，商鞅就是那个能接住这杆大旗的人。他在李兑和石韦的忽悠下，把韩国的旧规矩全给砸了，把老百姓从“耕战”的枷锁里拽了出来。商鞅是个典型的实干派，他一启动就盯着那群没用的老家伙，搬走了那些荒废已久的官舍和苑囿，把地盘全体清空，接着就在那片平辽、雍城一带，把一百多座宫楼都拆了，连个整个的田埂都没留，让精卫鸟都飞不进去。 拆了宫楼之后，就是真正的改天换地。商鞅要的就是“民不加赋而国用饶”，让他老百姓在山里、河滩里、田埂上都能干活，而不是在那儿空着肚子等着收租。他给每一块田都立了碑，碑上写着哪位家的地、哪位家的树，只要有人种，就要按亩给钱，多劳多得，少拿一斗，少收一升，这就是秦律的精髓。 商鞅这招最狠，就是把地皮全给卖光了。他 says 他要把地卖给天下，啥政策都搞，土地都没了。人家老百姓还在地里刨食，就把土地给卖了。
一般人想下地劳作，就得先交税，还要交各种杂税，就连还得去“市”里走一两遭，把地租给商人。商鞅直接跳出来，说他们的地是国家的，他们如何能够卖呢？百姓一看，这地不是自己的吗？
如何就别人的了？便大家就把地都搬到了集市上去，国家收税全靠商人，老百姓反而不用交税了，这叫“民不增税而国用饶”。 这就害得了一个怪的景象：大量地皮都空了，老百姓都在市场上蹲着，等着商人来收税。商人呢，为了凑够买地的钱，就得去赶集，整天忙活，结局把地都弄空了。商鞅的逻辑是：为了国家长治久安，就得让老百姓把地都交出去，让他们专心干农活。可老百姓要是真认得商鞅的规矩，就根本不敢去那个“市”里。 商鞅又搞了个“连坐”制度，逼着人组起来。他说两个人一组，一个人干活，一个人负责监督，哪个都不中就得受罚。
这一招忒绝了，把原本能够独立干活的两个人，硬塞进一个连坐的坑里，生怕有人偷懒。 为了惩罚偷懒的，商鞅把鞭子藏了起来，让人老百姓拿着鞭子来打自己的后背。他们说，自己要是偷懒，后背就挨鞭子；要是有人偷懒，自己也得挨鞭子。
这消息传出去，大家都吓坏了，哪位也不敢偷懒，只能拼命干活。商鞅就连规定，一个人要是再偷懒，就得把家人也连坐进去，全家老小都得受罚。 这一套下来，秦国的人彻底变了。
那会儿那种混日子、独来独往的懒汉，根本上绝迹了。大家都成了“耕战”的打手，要么成了官府的地块儿。商鞅说，百姓要是知道造反的成本忒高，还不如乖乖地给皇帝干活。
果然，秦国的百姓都变乖了，哪位也不想去造反，哪位也不想惹费事。 但这代价忒大了。商鞅把土地全卖光了，百姓没地种，只能去市场上卖地；老百姓没地种，就没人能安心干农活，只能去城里跑。商人为了买地，就得去城里凑钱，结局把地都卖光了，市场也就空了。
这时候，商鞅最揪心的就是有人拿兵器来威胁他。 商鞅有个哥们儿叫乐羊，乐羊就是被商鞅逼着去攻打魏国的。乐羊是个猛将，他为了秦国打魏国，把魏国的老巢攻破，杀了大量魏国人，还抓住了大量俘虏。
可是商鞅不答应，他说乐羊要是敢去，就得把乐羊给杀了。乐羊怕死，想逃跑，商鞅说：“这是国家的命令，你要是不去，我杀了你。”乐羊只好硬着头皮上了，打仗的时候他像个傻子一样，啥战术都不懂，只会傻乎乎地冲锋陷阵，结局最终被杀了。 商鞅还搞了个“市”制度。他规定，凡是有钱有货的人，都得去市里买东西。老百姓要是想买个东西，就得去市里排队买，付钱的时候还得排队，还得看有没有人排队。一旦排队的人多了，就得去别的地方排队，不然就得被责罚。
这就是为了管住人口流动，防止人往外地跑。 后来秦孝公死去了，商鞅的儿子，也就是后来的秦孝文王，继位了。商鞅死后，秦国的人把商鞅的旧规矩全给废了，把那些立了碑的人给杀了，把那些砍了头的人也给放了。商鞅的“耕战”规矩，彻底被取消了，秦国也重新回到了那会儿的状态，那种规整划一、千里万里连成一片的秦风，也就在这一片废墟中消亡了。 商鞅这部剧，实际上就是一部关于国家机器如何重塑个体的历史。他用一种近乎冷酷的方式，把秦国变成了那个统一天下的超级大国。他让百姓不敢偷懒，也让百姓不敢造反。可这种高压下，百姓的心也跟着变硬了，丧失了活力。当商鞅死后，这个国家就再也回不去当年那种充满了生机与活力的样子了。 商鞅的故事，在历史上流传了几百年，大量人只知道他是那个变法派的大牛马，却不知道他那些具体的操作手段。
比如他拆宫楼、卖土地、立连坐、搞市场管住……这些事儿，实际上就是他让秦国变得强大的根本缘由。只不过，出于忒残酷，忒血腥，忒让人受不了，故此最终秦朝挺快就灭亡了，商鞅的功业也就随着秦朝的覆灭而烟消云散。
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