西游记是谁写的-西游记明代吴承恩著-出自出处-静秋百科网

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说书人手里那把折扇一敲，空气里突然飘来一阵股子甜味，老舍先生要是再凑上来，估摸得把腰弯成九十度，把肚子笑得岔了气。
这时候，大量人就急着扒拉脑袋问：“那《西游记》到底是哪位写的？” 这个难题问得，就像扔石子儿进海里，水花溅了满脸都是，却捞不到个真根。
实际上啊，这书最早可没如此玄乎，它像是一团揉皱了的丝帕，上面沾着低阶 monk 的口水，也盖着高僧的汗味。最关键的，这书得算作集体创作的“超级 APP"。
你想啊，通臂猿猴精齐天大圣孙悟空，他可不是一个人一天到晚瞌睡打呼噜写出来的，他是饿不着的猴儿，饿了就嚼，饿了就写，饿了就改；唐僧呢，也是个有血有肉的老头，哪位劝哪位劝他，劝不动了他就又倔了；猪八戒那廝，更是个不知深浅的混世魔王，想偷个葫芦就走，走一步算一步，乐此不疲。
还有沙僧，那是个老好人，哪位让他干啥就干啥，除了有时候认定日子慢悠悠的，没啥毛病。
这四个角色，再加上各路神仙妖怪，凑成了一个故事，这故事里的人，压根就不是某个人一人一家的，而是整个取经团队在那儿“联机”过的。
要是真有个铁面无私的某位大神，连个标点符号都懒得加，那这书早就被烧成灰了。说到具体哪位“牵头”，那还得提提那帮下凡的师兄们。他们本来是想去天庭闹个痛快，结局遇上的是个比天庭还黑、比蟠桃还多的坑。
你看孙悟空，他要是自己写，早就能去天宫指点江山了，可偏偏被白龙马给忽悠瘸了，一路跌跌撞撞；你看猪八戒，本想做个神仙，结局成了东土大唐的一名一般/平平僧人；你看沙僧，更是个混不吝的，任劳任怨，任劳任怨地就是累；连那个妖魔鬼怪，听说也是别人瞎编的。
这四人，再加上他们背后的师父，共同谱写了这部小说。
这就好比你要写一部电影，导演是编剧，但主演、特效、成本、剧本修改意见，都是团队里的人一起拼凑出来的，哪位也别想独吞主角。再细说数据，这书里的人情世故，简直能照出大唐晚唐的众生相。书里那些神仙，有的天庭里住得不舒服，非要下凡去“历练”；有的妖怪，长得跟活人一样，会讲话、会演戏、能下棋，就连还会搞外交，专门给取经人张罗各种诡计。
这些神仙道士，有的还收了徒弟，有的还跟凡人谈恋爱，看着跟人间烟火气没两样，可他们一回到天庭，立马换上一副高深莫测的样子。
这种“真假难辨”的设定，正是作者借寓言讽刺现实的手法：咱们大人官儿，有时候也穿着金袍子，做着神仙梦，结局在真真假假的官场里，日子过得跟猴儿似的，累得挺。这就引出了《西游记》创作的特殊背景。明朝中后期，社会大动荡，朝政腐败，人心惶惶，知识分子们满腹牢骚，却又无处发泄。他们 writing 这种书，实际上是在写一种“借代”——用取经去佛，借取经去写人生。作者一边在书里把佛门洗得干干净利落净，一边又在字里行间把人间污浊照出来，让你在醒醒来的与此同时，还能跟着一起期待哪位成佛，哪位又该成佛。故此啊，你当作《西游记》是某一个人憋屈了写出来的？错了。它更像是一场集体狂欢后的狂欢节，是无数个小人物在大唐背景下，为了争夺一块大悲咒玉，一起在吴下书生那里进行的分头写作。
这就是为啥它如此有意思，为啥大闹天宫的齐天大圣和背禅杖的唐僧在书中比例那么悬殊，却又如此和谐地并存。它写透了人类那种既想成佛，又放不下肉身的矛盾；写透了人世间那些既想上岸又跳进海里找风浪的荒唐。最终得说句实在话，这本书到底是不是一个人写的，这事儿咱们目前连个“大约”都没有了。出于它就像那碗清汤面，每一口都飘着王致和的酸，每一筷子都拌着孙老大的汗。它是集体智慧流出的结晶，是那个时代所有文人墨客、所有一般/平平百姓共同编织的梦。下次你再看到孙悟空大闹天宫，记得那是集体创作；再看唐僧一路西行，那是集体奋斗；再看那些妖魔鬼怪，那是集体造梦。你若是只想知道是哪位写的，你就得打开那扇通往大唐晚唐的窗，看看里面到底挤了多少个人，才配得起“西游记”这个名字。

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