环球同此凉热出自哪里-环球同此凉热出处-出自出处-静秋百科网

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“环球同此凉热”，听起来像是古文里那个玄之又玄的成语，可它当年是哪位发明的，又卡在脑子里多久了？这词儿最早见着是在西晋的人写的，叫张华，他在《博物志》那本里，随手一写，就说了“有物至，则无远不至，共此寒热”，就是这话给后来的“环球同此凉热”埋了根。
后来到了宋朝，徐整在《初学记》里又接着补了句“共此寒热，同此温凉”，凑成了一句整个的成语，这才正式流传开了。说从那儿起源挺好办，可仔细琢磨这俩字背后的味儿，实际上没那么好办。张华那会儿人刚崛起，他观察家里的鸟虫，看它们到了南方就冷，到了北方就热，心里头琢磨着：要是这天下人都是这种体质，那也就好办了，不用各自穿衣，大家共用一套规矩。
后来徐整把这话扩了，加上了“温凉”二字，意头更顺，听着也顺口，把张华的半句半截儿补全了。
这一来一补，把原本散落在笔记里的观察，给包装成了如此一句朗朗上口的口号。这词儿确实像是古人为了省事、为了省事，想把一群不同地方的人，强行塞进同一个逻辑框里。他们认定，不管你是生在冰天雪地的漠北，还是热得发慌的江南，要么都冷，要么都热，中间这点儿温差，实际上是没法避开的共性。便乎，在张华和徐整的笔下，这成了个共识。
可惜啊，这共识忒硬了，硬到后来大家认定挺怪：原来全世界的人都如此一样，如何不把这事儿细说细聊说清楚呢？便到了明朝，王国维在《人间词话》里专门说了两句，说是“有物至，则无远不至，共此寒热，同此温凉”，意思就是：有个东西一来，到处都有，大家体温都一样。王国维这话妙在没明说啥时候，但结合张华和徐整的原文，咱们能猜到，这词儿最早就是在那儿蹦出来的。并且王国维还用了“无远不至”这词，跟张华的“无远不至”简直一模一样，由此可见那是同一个人要么同一系统里传下来的。实际上这词儿的诞生，跟那个朝代特别热乎的“气运”相关。古人那时候总想找出一个大道理，把各种各样的现象都归到同一个名单上，认定只要找到那个“物”，就能解释天下所有的冷暖。他们希望天下人都是这副模样，这样才认定世界和平，才认定好管理。可难题是，全世界好多人啊，包含这词儿形成的明朝，就连后来的清朝，现实中可不像这词儿说的那样，大家都一样。你想想这现实里到底是个啥样吧？实际上东边和西边，南边和北边，早就分得挺清楚。
你看明朝的北边，全是冰天雪地的，那温度低得让人想就寝，可南边的广东、广西，那忒阳仿佛打在了屁股上，热得让人想跳广场舞。
这时候要是强行说“我们大家都同此凉热”，那简直是把事实给硬生生揉碎了。
这时候人们心里琢磨的那句话就是：既然没法避开了，不如硬说成是大同小异，这样大家心里好受点，也好合计点。到了清朝，这逻辑又跑偏了。清朝的皇帝们本来是想借着这“同此凉热”的名号，把各种各样的风度和礼仪统一起来，认定大家都应当保持这种“凉热”的心态，别忒热情，也别忒冷淡。可现实又恰恰反之，满清入关后，各地风俗大不一样。北京的胡同里，冬天可能冷得发抖，可南方十里长街，那热得脚底打滑。
要是这时候还硬说大家都同此凉热，那不仅是说假话，简直是在把大家心里的想法都当成笑话听。故此你看，这词儿别看看起来像是个万能钥匙，能解释任何现象，但本质上就是个打掩护的把戏。古人用它来掩饰世界的多样性，掩盖他们那个时代那种想掌控一切、想强行统一各种差异的冲动。他们希望用一句口号，就能把不同的人拉进同一个圈里，但现实是，每个人心里都有自己的温度，有的热，有的凉，有的冷，有的暖，这就像我们每个人的性格一样，哪位也模不着，哪位也碰不着。不过话说回来，这词儿别看带着几分无奈和虚伪，但它确实是个有趣的观察结局。它提醒我们，别忒急着找啥统一的真理，也别当作自己就能定义别人的感受。就像王国维后来在词话里说的，真正的意境，不在于一套自洽的逻辑里，而在于那份真的、各不相同的情感体验里。
故此，别看“环球同此凉热”听起来是个大道理，可落实到咱们中国人的生活里，那实际上就是一个个不同的温度，一个又一个真的故事，哪位也替代不了哪位。

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