墓王之王小说作者是谁-墓王之王作者是谁-出自出处-静秋百科网

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大量人 jumping 把《墓王之王》当成那种啥“穿越修仙”要么“系统流”的大正剧看，实际上彻底走样了。
这书最核心的灵魂，根本不是主角穿越成了哪位，也不是拿个金手指头去猎杀副本，而是一场关于人性、欲望和权力的残酷博弈。作者老刀，他写这书的时候，把那些虚头巴脑的设定全扔掉了，直接往灶台间桌子底下挖了个坑，专门养“人”。故事里的世界，表面看是清朝末年的风云变幻，满纸都是慈禧、宣统、革命党，但作者老刀根本没打算写那个时代的宏大叙事。他真正想写的，是那些被历史尘埃掩埋的、活生生的人都想成为鬼王的野心和恐惧。咱们读这书，往往是被那些鬼魂的“复活”情节给带飞了，看到满街的鬼魂在闹鬼、被吓跑、被追逐，就认定痛快。可你没看到，真正让鬼魂们破防的，是那些活人。为啥？出于活人有欲望，鬼魂们最怕的东西不是刀枪剑戟，而是那种“活着并掌控生杀大权”的感觉。
哪怕鬼魂再强大，只要还活着，能收割粮食、能勒索粮价、能管住别人的生死，那才是他们最想取代的“人”。老刀在书里反复强调一个道理：人死了，肉飞进肚子里，也就是个死物；人活着，能够当牛做马，就连当祖宗祭祀，这就是最大的尊严，也是最大的恐惧。
那些鬼魂之故此能组成大军，打垮那些长生不老但无法动权的活人，根本缘由就在于他们想“夺权”！要是只是单纯找茬、搞破坏，那只是群贼；一旦他们掌握了生杀予夺的绝对话语权，那就不只是是鬼，那是披着人皮的修罗场。为了佐证这个观点，咱们能够看看书里那些最顶级的“鬼王”。
比如那个叫“义将军”的，他长得像张挂，脾气坏得跟个泼妇似的，但正是出于他能利用“义”这个名头，在死人堆里搞出一套“仁义道德”的把戏，哪怕后来自己败了，也是靠那一套烂账撑住了半辈子。再看看“鬼将军”，他更阴毒，专门利用鬼魂的弱点设局，把那些看似仁慈的活人一个个坑死。
这些鬼王之故此能成事，是出于他们懂得利用活人的贪婪和恐惧，把人性中最阴暗的一面放大到极致。老刀在书里时常用这种对比手法：同样是杀人，杀人者杀的是具体的肉体，而鬼王杀的是一个个体的灵魂和社会的秩序。实际上，整本书看起来像是个关于“鬼”的故事，但骨子里全是“人”。
那些鬼魂的争吵、算计、背叛，实际上都是那些活人内心欲望的外化。老刀写这书，实际上就是借鬼魂之口，骂那些活人。
你看那些活人，为了那点私利，能够不惜一切代价，为了九泉之位的虚名，能够出卖良心、勾结官府、就连践踏伦理。
相比之下，那些高高在上的鬼王，别看手段狠辣，却相对“公正”，他们只是按照规矩来，别看也死，但起码不留名。这种写法，读起来可能有点绕，就连有点干巴巴，像在看一本厚书里的插图翻译稿。但在老刀笔下，这反而是一种难得的清醒。他回绝把读者当傻子，不给你灌鸡汤，也不给你灌阴谋论。他让你像个旁观者一样，冷静地分析那些鬼魂是如何一步步变成“鬼王”的，又是靠啥把持住了那最终的权力。说到数据统计，老刀在书里引用的数据实际上寥寥无几，就连能够说简直没有传统意义上的数据支撑。但他引用的那些历史事件、民间传说、要么民间流传的“鬼故事”，在文学效果上却比任何枯燥数字都要管用。他告诉读者，所谓的“鬼故事”，不过是替那些活人立了个规矩。
要是活人想要永生，那就得把那些该死的规矩摆上台面，把那些该死的欲望摆上台面。
只要欲望够大，鬼魂也敢去抢；只要人心忒乱，鬼魂也敢去争。最终得提提一下，老刀写这书的时候，实际上心里挺苦。他是个老牌作者，早就看透了江湖的险恶，深知在这个世道，想要通过“鬼”这个身份去转变啥，简直是不可能的。
故此他笔下的鬼魂，大多结局凄凉，要么自己迷失，要么被活人反杀。但他没写他们如何成功复仇，出于在那种逻辑下，他们根本活不到最终，要么活到最终也只能是个笑话。
这种结局的设定，恰恰是对人性最深刻的嘲讽。故此读《墓王之王》，别去纠结哪位最终哪位赢了，别去研究那些生僻的设定，就把它当成一部关于“人性原罪”和“权力异化”的寓言来看。作者老刀，用他那句著名的“鬼魂是活人变的，活人死后是鬼魂”，把整本书的基调定在了那个令人窒息的、充满算计和欲望的清朝末局里。
这书好看也就好看在，它撕开了表象，让你直面那个赤裸裸的、充满血腥味的人性深渊。

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