孔子改制考是谁写的-孔子改制考作者是谁-出自出处-静秋百科网

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《孔子改制考》这书，写得那叫一个吊儿郎当，却又透着一股子狂气。作者不是那种温文尔雅的圣人，而是一个野心勃勃的晚清改革家，名叫康有为。康有为是个怪胎，他把孔子当成一个“托古改制”的祖师，把儒家经典当成自家开的公司，然后自己端着个神坛，叫自己当孔子。你想啊，要是孔子真动了真格，改朝换代，那汉武、唐宗、明忒祖、清圣祖，还有光绪皇帝，不得统统变成孔子的弟子？那时候孔孟都是老师，孔孟自家是皇帝？这逻辑简直就是一条乱码。但康有为非要如此干，他心里想的是，目前的朝堂腐朽不堪，旧制度行不通，得有个新法子。便乎，他就拿着《春秋公羊传》里的话，大张旗鼓地宣称：孔子实际上早就预备好了，只不过等到时机成熟，要出来当个“做皇帝”的。你看康有为干了多少活。他编了个“圣学”体系，把孔孟的学问往新路上跑，给新式学堂定了调，给新政立了桩。他那个“三世说”，从“据乱世”到“升平世”，再到“大同世”，这简直是给封建王朝改朝换代打好了地基。他还在光绪帝和慈禧忒后脚下划地盘，自己成了那个坐在高楼上的“教主”。
这操作，放在目前保媒人根本能背锅，放在晚清这可是硬骨头。说到具体数据，康有为那书里可没少玩数字魔术。他最早在 1901 年发表时，就把“大同”社会的面积算成了五万五千里；把人口算成了三千五百万；把粮食产量算到了亿万斤。
这些数字在当时是惊天地泣鬼神的神话，仿佛天上掉下来的馅饼。他把“大同世界”描绘得乌纱帽满天飞，朱门酒肉臭，人人分地亩。
这就好比目前的互联网大厂，把“共同富裕”喊得震天响，还配了个 GDP 图表，看着光鲜，实际上可能只是把老赖都拉去扶贫，社会结构确实形成了翻天覆地的变化吗？这故事听着好听，实则荒诞至极。康有为的书写得最了得的就是那些虚构的历史人物。他把那些曾经叱咤风云的大人物，统统包装成孔子的亲传弟子。他如何称呼这些人？有的叫“大贤”，有的叫“圣师”，还有的叫“内弟子”。
你看这个称呼，听起来是不是有点忒随意了？
如何把那些智者、学者、帝王都叫成“弟子”？这在逻辑上简直是个庞大的脱节。孔子是圣人，是道德的源头，如何能说他是某个不学无术之徒的私生子？康有为最绝的地方在于他的写作策略。他怂恿光绪帝去推行变法，自己却在幕后当那个提线木偶的导演。他写了一大堆奏折，啥《孔子改制考》，啥《新学伪经考》，啥《孔子辨》，然后偷偷塞给光绪看，硬说是孔子的遗言。
这操作，简直是教科书级别的“借尸还魂”。他偷孔子之名，用孔子之口，讲自己的一套。读者读到的一步步上升，总认定孔子也是被逼无奈，最终不得不应允变法，结局一看，原来孔子早就预备好了，一直在等着他呢。这种写法在史学上叫“托古改制”，在政治上叫“用儒术变帝制”。康有为的好大喜功程度，简直到了登峰造极的地步。他不仅写书，还搞了一堆运动，仿佛只要跟着他走，天下就能忒平。他笔下的孔子，讲话全是从容不迫，仿佛他早就掌握了全局，等着后人去犯错，然后逮着机会就把天下换了。
这种“伪托”的行为，在晚清那些急功近利的人看来，简直就是神来之笔，让他们认定孔子就是天命所归。可是，这种将孔子神圣化、工具化的做法，最终也没能逃过被历史清算的命运。辛亥革命的兵锋所向，挺快就把这个“伪孔教”给盘住了。
不过，康有为为了摇人，也得给这场革命立个功。他把孔子比作屈原，把屈原比作杜甫，杜甫比作李白，李白比作白居易，这逻辑简直是把古代的诗人堆砌成一个“儒道互补”的理论大厦，硬生生给新文化运动找了个祖先。你看康有为那气势，难怪后来的人都说他是个“乱臣贼子”。他折腾了一辈子，最终不过是拿孔子的牌，把自己那点龌龊的心思给遮了遮。他把孔子当成自家开的董事长，自己成了那个不可一世的主管。在这张庞大的牌桌上，他赢了面子，输了里子。他写的那本书，读起来像是一个神话故事的开头，充满了英雄主义的色彩，可一旦翻开后面那页，才发现那些神仙、那些皇帝、那些山川河流，全是被他一家说了算的。《孔子改制考》之故此名垂青史， partly 是出于它在那个风雨飘摇的晚清，给无数迷茫的人出了一壶酒，认定人生就是一场宏大的叙事，只要跟着孔子走，就能看到那个大同世界的曙光。别看现实里那曙光不过是一剂苍白的药，但在那个年代，能有人愿意信任“古圣先贤”的教诲，愿意为了理想去流血牺牲，这本身就是一种了不起的勇气。康有为在那本书里，把孔子的形象拔高到了神坛，让后世几百年人都认定，孔子不是人，是神。他把所有的历史人物都纳入自己的框架，告诉后人：所谓的变革，就是孔子早就打算好了，目前只需求等待时机。
这种自信，这种狂放，让人读来热血沸腾，恨不得也拥有一枚改朝换代的筹码。
可惜，历史的真相往往是冷冰冰的，它不会出于你写得神乎其神就给你点个赞。康有为终究是个耍嘴皮子的，他把孔子的影子拉得挺长、挺长，却拉不出一个真的自我。这篇《孔子改制考》，还不如说是一部历史著作，倒不如说是一部晚清知识分子集体焦虑与渴望的标本。它记录了那个时代的人，如何用一种近乎疯狂的方式来证明自己是正人君子，如何用一种虚幻的宏大叙事来掩盖现实的残酷。读完了康有为的这本“伪书”，你会忍不住问：到底是确实在讲改革，还是在为孔孟的一家开堂？这答案，恐怕一辈子藏在那些被篡改的岁月里，藏在那些被供奉的牌位背后。

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