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中国历史上有一部流传甚广的巨著，名叫《罪全书》。大量人想着去翻翻，想看看古人是如何把那些乱七八糟的罪名记得密密麻麻的，大约也就几页纸，但说实话，这书真没有作者，要么说，它根本就没有固定的“作者”。你根本找不到一本书的封面写着《罪全书》，要么在目录格里看到“作者：XXX"这样的署名。这就不说了，连“哪位写的”这种难题都显得富余。 要是非要给这部书找个“幕后主使”，那答案贼好办粗暴：它是堆出来的。就像你小时候堆积木，堆到了某个高度就停下来，哪位都没说你是哪位。
这本书就是这种“自助式创作”的最佳案例。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 为啥说《罪全书》是伪书？假，出于它根本不像一本书，像是一个个罪犯的“自白书”，要么说是某几条法律被随意揉搓后印出来的废纸。真，出于它记录了真的司法体系。你仔细一看，就知道它来自哪儿。从“十恶”里的“谋反”到“大不敬”，再到那些具体的律例，这些内容在历代法典里都能找到原址。它不像裴松之写的《注杜诗》，裴松之是专门一个人，他查遍所有资料，才写了那本注。而《罪全书》的作者们，更像是把现成的资料碎了一地，然后自己凑合着拼。拼出来的东西，和真正的法典条文之间，隔着几层纸；拼出来的东西，和书里那些乱七八糟的编造之间，隔着更厚的纸。 再说说书里的内容。上面说了大量，但还不够劲爆。
比如“强谏”，就是朝廷里的人硬是要去谏言，结局被说是“欺君”，就连“大不敬”；再比如“奸党”，就是跟朝廷对着干的人，最终被说成“谋反”。
还有“结党营私”，更是把大家伙的勾当都归到了一起，最终被定为“谋反”。
这种把复杂的事件好办化、硬套进一个框框里的做法，在古法里叫“统摄”，就是强行归纳。 书里还写了大量具体的冤案，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”，最终被杀了；再比如一个人出于家里地少，被说成“迫令”，结局没完没了的，最终被饿死了；再比如一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
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这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。 故此，《罪全书》到底是哪位写的？这是一个无解的谜题。出于它不是一个人写的，它是一个集体无意识创作的产物。作者们把从唐代到明清，就连一直延续到清末，各种各样的罪名都塞进了一本册子里。
这些罪名不是凭空想出来的，它们来自《大明律》、《大清律例》、《唐律疏议》、《宋刑统》，就连还有《明史·刑法志》。书里写着“十恶”、“八议”这些大约念，实际上那些复杂的条文早就烂在肚子里了，光靠把那些法律规定抄一遍，肯定写不完。
故此，书里那些重复出现好几遍的罪名，比如“不孝”，有人写了 10 次，有人写了 20 次，就连有人写成了“不孝之罪”、“性不孝”、“父不孝”、“母不孝”、“兄不孝”、“弟不孝”、“伯不孝”、“悌不孝”，这种写法实际上是贼低级的拙劣模仿。 如何看出来的呢？你看那些错别字。真正的写法是“不孝”，而《罪全书》里出现了 100 多种不同的写法。
这种断章取义、往字眼上钻的做法，在古法里叫“破注”，也就是瞎解经。真懂行的人，能看出书里把“养儿防老”写得像法律条文一样，还专门挑那些说法不准的笔了，专门挑那些说法毛病的笔了。
你看其中一所监狱，有个人把“不孝”写成了"bu xiao"，把“不忠”写成了"bu zhong"，把“不义”写成了"bu yi"，这种以讹传讹的毛病，充足一个不懂规矩的粗人连本都写不完，更别提写出如此一本正经的“罪全书”了。 这书里的内容别看凌乱，但也不全是废话。书里确实记录了大量具体的案情，比如一个人出于没给皇帝送寿礼，被说成“不孝”；一个人出于家里地少，被说成“迫令”，也就是被强迫做官。
还有一个人出于出门没带钱，被说成“无财”，结局没完没了的，最终被饿死了。
这些例子说明，这书里记的不只是是罪名，还有大量真的案子，就连还有死囚录，里面写得挺清楚：这个人石头脑袋都砸晕了，嘴里还在吐唾沫沫：“我活到目前，见钱眼开，没给皇帝送过寿礼，没给皇帝送过寿礼……"这种细节，连个《罪全书》的编者都懒得写，至于编书的人，根本不屑于写。 这就构成了一个庞大的悖论：书里记的罪名清清爽爽，可到底是哪位写的？要是是你自己写的，那那会儿写的就是假的；要是是大家伙拼凑的，那拼凑的过程本身就有难题。出于书里只收录了有罪的，没收录无罪的人。你翻开第一页，全是罪名；再翻开下一页，你会发现“无罪”两个字，竟然没写一个字。 有人说这是“罪圣”，意思是写了罪人就能成圣。
实际上不然。书里把那些罪人写得死气沉沉，连呼吸都是苦的。
比如写一个罪犯，他写得像块铁疙瘩，连衣服都穿得破烂，没头没脸，嘴上结着厚厚的老茧，脸上全是血痕，连口水都吐不出来。
这种写法，彻底不符合古人的审美，彻底不符合古人的逻辑。真正懂行的人，能看出书里把那些罪人写得像块铁疙瘩，连呼吸都是苦的。
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