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古人画画，压根儿不是把画当作文书，而是把画当成了心里的镜子。你瞧那“大漠孤烟直，长河落日圆”，看得人喉咙里的那股子沙哑劲儿，不是从脑子里蹦出来的，是跟着笔走出来的，就像你刚出门进城，喉咙里先是一声沙哑，接着是呼吸粗重，最终才稳住。
这声儿、这声儿，如何画都画不到灵魂里，只能靠画的人心里有那把火，把它烧出来，烧在纸上。 别总想着古人画得像不像，那忒俗了。古人的画，像不像不关键，关键的是它让你认定心里空了一块，然后被啥东西填满了。填的是啥？是那种“此时无声胜有声”的劲儿。
比如你画个月亮落在水面上，水面没动静，月亮也静，但要是你心里有个“涟漪”，这股子静，你画的时候，笔锋一转，那一笔在水里荡开一圈圈圈，那圈圈不是画出来的，是你心里那团火烧开的样子。你画出来了，你心里就空了，这一空，就活过来了。你不用管它画得像不像，只要它让你心里那个“空”，你就懂了。 自然，那“空”是如何来的？是“留白”。留白不是白，留白是让你自己心里的东西，在画里跳出来。想象一下，你手里拿着一张白纸，你想画个“春眠不觉晓”。你第一笔，是窗外的鸟鸣，你用力，鸟鸣出来了，声音挺大，你心里那个“空”就大了，出于鸟鸣忒吵了，你心里想：“咦，我忘了自己还在就寝。”这时候，你笔锋一转，轻轻一划，那一笔“留白”，鸟鸣停了，你心里那个“空”又慢慢收回来，又变小了。
这时候，你再来一笔，“闭目养神”，那一笔也是留白，鸟鸣停了，你心里那个“空”又大了。
这时候，你再来一笔，“醒来”，笔锋一动，鸟鸣又出来了，声音又响了。
这时候，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“醒”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 再说那“动”。你画个“江流天地大”，你说这是动，可你笔锋一落，水就流那会儿了。你不用管它流得快慢，你只管管它流，流得痛快。你心里那个“空”，像是个深井，你心里有个“水”，你笔锋一落，水就出来了。水出来了，你心里那个“空”就满了。你不用管它像不像，你只管管它满，满得痛快。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全是这俩劲儿：一个“空”，一个“满”。一个让你心里那个“空”像漩涡一样转着，转得你心里那个“空”越来越足；一个让你心里那个“空”像井一样，井里有个“水”，井里有个“水”，把“空”填满。你不用管它像不像，你只管管它转，你只管管它满。你懂了，画就活了。 你看那王维的“行到水穷处，坐看云起时”。你画到水穷处，水穷了，你心里那个“空”就大了，出于水穷了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何水就穷了？”这时候，你笔锋一落，“坐看云起”，那一笔“留白”，云起来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“行远”，那一笔也是留白，云又起了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“坐”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那苏轼的“一蓑烟雨任平生”。你画那雨，雨打芭蕉，雨打窗户，雨打树叶。你不用管它像不像，你只管管它打，打得痛快。你心里那个“空”，像是个深井，你心里有个“雨”，你笔锋一落，雨就出来了。雨出来了，你心里那个“空”就满了。你不用管它像不像，你只管管它满，满得痛快。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那李白的“举杯邀明月，对影成三人”。你画那月，月也出来了，影也出来了，你画三个人，那三个人就是影，那三个人就是你的心，那三个人就是你的魂。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。你画那花，花也溅泪了，你心里那个“空”就大了，出于花溅泪了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何花就溅泪了？”这时候，你笔锋一落，“恨别鸟惊心”，那鸟也惊心了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“感时”，那一笔也是留白，花又溅泪了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“恨”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。你画那日，日也出来了，花也红了，你画了红胜火，那红胜火，就是忒阳，就是生命，就是希望。你不用管它像不像，你只管管它红，红得痛快。你心里那个“空”，像是个深井，你心里有个“忒阳”，你笔锋一落，忒阳就出来了。忒阳出来了，你心里那个“空”就满了。你不用管它像不像，你只管管它满，满得痛快。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那刘禹锡的“自古皆这样，吾辈岂是无稽之语”。你画那旧，旧也出来了，你心里那个“空”就大了，出于旧都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何旧就出来了？”这时候，你笔锋一落，“岂是无稽之语”，那语也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“吾辈”，那一笔也是留白，旧又出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“无稽”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那姜夔的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。你画那影，影也横斜了，你心里那个“空”就大了，出于影横斜了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何影就横斜了？”这时候，你笔锋一落，“水清浅”，那水也清浅了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“暗香”，那一笔也是留白，影又横斜了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“清”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。你画那脏，脏也出来了，你心里那个“空”就大了，出于脏都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何脏就出来了？”这时候，你笔锋一落，“不妖”，那妖也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“不染”，那一笔也是留白，脏又出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“不染”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。你画那忧，忧也出来了，你心里那个“空”就大了，出于忧都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何忧就出来了？”这时候，你笔锋一落，“乐”，那乐也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“先”，那一笔也是留白，忧又出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“先”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。你画那夜，夜也来了，雨也来了，你心里那个“空”就大了，出于雨都来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何水都来了？”这时候，你笔锋一落，“梦来”，那梦也来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“铁马冰河”，那一笔也是留白，雨又来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“铁马”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。你画那剑，剑也出来了，你心里那个“空”就大了，出于剑都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何剑就出来了？”这时候，你笔锋一落，“连营”，那营也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“醉里”，那一笔也是留白，剑又出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“醉”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那文天祥的“人生自古哪位无死，留取丹心照汗青”。你画那死，死也出来了，你心里那个“空”就大了，出于死都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何死就出来了？”这时候，你笔锋一落，“照汗青”，那青也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“留取”，那一笔也是留白，死都出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“丹心”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功收复台湾，画马祖山，画北山，画南山，画屿山，画南山，画北山，画屿山，画南山，画北山，画屿山，画南山，画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“山”，山出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“马祖”，那马祖也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“收复”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
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这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
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这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
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这一画一留白，这一间一留白，你心里的那个“空”，像个小漩涡，一圈一圈转着，转得你心里那个“成功”劲儿越来越足。你不用管它像不像，你只需感受这个“空”，像感受自己心跳一样，一紧一松，一静一动。你懂了，画就活了。 实际上，古人画画，全凭你自己心里那个“空”。你心里有个“空”，你画的时候，笔锋一转，那一笔就出来了。你不用管它像不像，你只管管它出来，它出来了，你就懂了。你懂了，画就活了。 你看那郑成功，他画马祖山，他画北山，他画南山，他画屿山，他画南山，他画北山。你画那山，山也出来了，你心里那个“空”就大了，出于山都出来了，你心里想：“咦，我刚刚画那么大，如何山就出来了？”这时候，你笔锋一落，“收复”，那复也出来了，你心里那个“空”又收了回来，又变得挺小。
这时候，你再来一笔，“成功”，那功也出来了，你心里那个“空”又没了。
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