人面桃花出自哪首诗-人面桃花出自哪首诗-出自出处-静秋百科网

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人面桃花的出处是唐代诗人崔护的《题都城南庄》。
这首诗写的是那种“前缘未了又缘断”的怅惘，也是中国古代写相思离别最动人的名篇之一。崔护当年是在春天去南方同父去道山相见的，见南浦留连，忽闻莺啼，因风帘拂，见一女子，问其姓名，见其面桃花，故题诗于壁而留得其字。
后来过了三年，崔护又来寻访，只见花开，人不见，再题《题都城南庄》诗云：“人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花仍然笑春风。” 这首诗里的桃花并不是指某种植物，而是指那人的面容，是两种事物之间的映照。当春天到来时，人面桃花在一起，是红火相映，是美好相合，是那种当下就能确认的美好。但这种美好无法长久维持，人面一旦消亡，只剩下桃花仍然笑春风，那种怅惘感铺天盖地而来。这首诗的妙处在于那种“物是人非”的对比。人面桃花相映红，这句诗写得极美，红字连用了两次，一红一红，红得热烈，红得喜庆，瞬间就把画面推到了 peak。人面不知何处去，桃花仍然笑春风，这句诗写得特别冷，冷得让人心碎。人面是活的，桃花是死的，人面去了，桃花还在，这种对比让人更深刻体会到那种无法挽回的遗憾。崔护这首诗之故此流传千古，是出于它精准地捕捉到了许多中国人心中最一般/平平的感受。
比如我们过年过节，发微信问一句“今天吃啥”，别人回一句“吃饺子”，那种好办直接的互动，就是人面桃花。
哪怕多年不见，哪怕已经各自成家立业，只要话题还是家常，哪怕一个是男生一个是女生，只要对方还在，心里还是会有那种“人面桃花”的感觉。这种感觉在生活中挺常见。
比如你刚结婚，老公送你一束花，你快乐地说：“谢谢你，这花真好看。”老公也回：“最喜爱了。”那一刻，人面桃花就在眼前，好办却无比珍贵。再比如，你看到路边那棵老槐树，你突然想起小时候和小伙伴在树底下打滚的日子，你快乐地说：“槐树下好阴凉。”小伙伴也回：“挺好的。”那一刻，你也认定人面桃花，那种好办纯粹的快乐，就是这种美好的定格。现代文学中，这种借用自然景物来反衬人事变迁的手法也屡见不鲜。
比如张碧晨的《十年》，写的是工夫的流逝，写的是青春的远去，但最终依然唱出“人面桃花相映红”。别看歌里的旋律挺悲伤，但那种“桃花仍然笑春风”的意境并没有消亡。它提醒我们，有些人和事，或许会那会儿，但美好本身，那些瞬间，一辈子值得珍惜。再比方说，老舍的《骆驼祥子》里，祥子拼命拉车，想买车，想有个家，想有个幸福的生活，结局最终落得两手空空，身心俱疲。但他心里依然有那种“人面桃花”的向往，就是希望有一天能重新找回那个单纯、美好的自己。而在那个美好的世界里，或许还有那棵老槐树，或许还有那个叫“老牛”的小伙伴，或许还有那个能和他一起笑闹的小猪圈。
可惜，一切都变了，只剩下现实的冷风在吹。这种“物是人非”的感伤，实际上也是人性的一局部。我们总喜爱把工夫定格在某个美好的瞬间，当作那样就能一辈子存有。但正如崔护诗中所写，“人面不知何处去”，美好终究会消亡。就像我们培养的习惯、我们建立的友谊、我们爱过的人，最终都会散伙。故此，当我们看到人面桃花相映红的时候，不妨想一想，那实际上不是确实在思念那个具体的人，而是思念那种好办纯粹的美好，思念那段无忧无虑的时光。至于人面去了，桃花仍然笑春风，那就当做是人生的常态好了。实际上，人面桃花的意境，早就超越了崔护那首浅显的诗作。它成为了中国人心中一种情感的符号，一种关于丧失与怀念的集体记忆。
每当我们在某个午后，看着窗外的阳光洒在墙面上，听着隔壁家的狗叫，就会认定人面桃花相映红，那种红色的温暖，瞬间就能驱散所有的阴霾。这种情感，不需求啥复杂的理论去解释，也不需求多少华丽的辞藻去修饰。它只需求一颗真心，去感知那些好办的美好，去怀念那个曾经拥有过的自己。正如现代作家王安石的《登飞来峰》中所写，“飞来山上千寻塔，闻说鸡犬登天台”，那种居高临下的视角，那种对未来的展望，那种“心忧天下”的豪情，别看与崔护的诗风截然不同，但同样蕴含着一种生命力的顽强。人面桃花，不过是一首短诗，但它能够成为一座桥，连接起那会儿和目前，连接起丧失和存有。它告诉我们，甭管风雨多大，甭管世事如何变迁，只要心中还保留着一份对美好的向往，那份向往就会像桃花一样，一辈子在风中摇曳，一辈子在春天里绽放。故此，下次当你看到花开的时候，不妨多读几百年前崔护的诗。读读那“人面桃花相映红”的惊艳，读读那“人面不知何处去”的怅惘。你会发现，那些文字背后，藏着大量大量的故事，藏着大量大量的心事。人面桃花，不仅是一首唐诗，更是一味良药，治愈着我们所有的焦虑和迷茫。它让我们明白，只要心还活着，只要眼还在看，只要还有一抹春风，人面桃花就一辈子存有。

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